自由作文

时间：2026-03-18 07:03:48 自由

(实用)自由作文8篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的自由作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

(实用)自由作文8篇

自由作文篇1

　　星期五放学回家，我就把周末的作业全部写完了，心里是超级高兴，欣喜万分哪！因为妈妈说过的，只要作业写完了，就可以出去尽情玩耍了。

　　于是，我乐颠颠地跑到正在玩电脑的妈妈身边，兴奋地说：“我的作业全写完了，让我出去玩吧！”“都写完了？这么快？”妈妈有点不相信。“真的都写完了。”“那看看课外书吧。”我乖乖地看书，为了能早点出去。我翻了一页又一页，其实心不在焉，但很快看完了。可以玩了吧？不许。不让出去玩电脑总可以吧。不行啊，你的眼睛不太好，闭目养神吧。看来是没戏了。

　　唉，为什么呀？推开窗户向外看去，我看见了自由的小鸟，在树枝上婉转地啼叫，还跳来跳去的，多惬意！还有在楼下玩耍的孩子们，嘻嘻哈哈地真开心！我自言自语地又是对着小鸟说：“我的妈妈也好，关心我，爱护我，可就是不让我出去玩，谁可怜可怜我呀！我还不如你呢。”小鸟好像听懂了我的.话，在那里唱着我听来略显低调的歌，它一定在同情我呢！唉，我真的不如一只鸟！

　　如果我有翅膀，我会毫不犹豫地飞出家门，飞向那高高的蓝天，飞上那层层白云，去感受大自然的美好与清新。

　　自由啊自由，何时来到我身边？

自由作文篇2

　　自由是社会主义核心价值观的一项内容，自由也是世界各个政治体所共同追从的人类生存理想状态，那么什么是自由？怎样才能创造自由的环境？

　　有利于自由实现的制度会不断地被制定出来用以维护自由，在维护自由之前我们必须认识自由，对自由下一个确切的定义。

　　什么是自由？自由就是没有压迫，自由就是生存不被所困，自由就是身心不受外力牵制，自由就是独立自主，自由就是互不干涉内政，自由就是国家不受域外国家的牵制，自由就是我想做什么事情在不违法的情况下去我马上就可以去做，在我不想做一件事情的时候，我可以选择不做，自由是民主的空气，自由是和平的风向，自由是文明的脚步，自由是全天下人的美梦，自由是意识流的必然流动方向，因为人们都希望自由能够到来，所以自由局面一定会到来。

　　自由的到来必须消除把自己的自由建立在别人的不自由之上的心态。自由的到来必须使全世界社会人口共同联合起来，不断增强联合国的力量，消除因为国家的存在而带来的国际界限，以哲学为根据，以和平为目标，共同制定世界范围之内的自由秩序，让不同的国家拥有相同的国际地位，让各国在国际大环境下能够独立自主，这是国与国之间在国际大环境下的自由建立。

　　再把自由向内延伸，我们来考察一个国家内部自由的建立，自由的体现是无阻塞。国家的整体应摆脱市场的垄断，国家应建立自由的市场，避免资本垄断现象的产生从而使全民创业成为可能，让人们成功的机会相等。自由意味着平等，同样可以说不平等就是不自由，那么尽量减少不平等的现象就是创造自由。我国的九年义务教育的`目的就是要创造自由环境，其是通过减弱人生而不平等的现象来促使社会相对公平从而创造自由。

　　我国的共产主义事业就是要创造自由的社会环境，使人们摆脱资本的统配，使自己能够获取自己的价值，不被剥削，从而获取自由。

　　创造自由的社会环境是国家建设的目标，那么怎样才能创造自由的环境？你认为你现在自由吗？你有没有被某种力量牵制从而无法获取自由，那么牵制你的那根线是什么呢？我们会发现我们在某些时刻必须要做某些事情，如果不那样做我们将不会拥有好的生活，那么为什么会出现自由的限制与我们拥有美好生活之间的矛盾呢？矛盾的解除是我们获取自由的良方，比如我们会被五险一金这根线拴在一家公司动弹不得，那么五险一金就成了限制我们自由的那根线，为了获取养老基金有的人不得不在一家公司工作一辈子，那么养老基金就成了限制一个人自由的无形的线，社会上有许多无形的现在不断的限制着我们的自由。那么怎样才能使人们获取自由呢？国家应该出台政策来破除限制自由的那根线，比如国家要求把五险一金的投资钱财发到员工的手中让员工来自行来进行投保，我们会发现有很多公司的员工往往是短期的，那么他们的五险一金容易出现报废的情况，这样就造成员工没有得到他们应该得到的社会福利，如果把五险一金分给员工让他们自行投保，那么我国的人才就不会受到各公司条条框框的约束而不得自由，那么我国的人才就会流动，我国的社会活力就会加大，这样可以形成一种人们为了生存而适度劳动的情况，人们可以把更多的时间用于休闲和娱乐，会有更多的人拥有机会找到工作，公司为了留住员也会下功夫为员工着想，这样我国的工厂见更加和谐的运作，人们因为不受生活限制而生活的更加美好，人们的生活将摆脱死板，更为自由。自由的创造就是摆脱一切条条框框的规章制度的约束，让人们不会因为利益的约束而不得不做事，我想创造自由环境就是创造共产主义社会所需要的环境，自由是会被人们不断认识的深入，然后破除影响自由的环境，最终使人们获取自由。

自由作文篇3

　　我好不容易才登上山顶，此时太阳正在下山，那抹斜阳映照过来，背景颜色变成了一抹金黄的阳光，林子间的鸟在余辉的映衬下自由滑翔，偶尔发出几声鸣叫，好一片壮美的景象。我在斜阳下，影子被越拉越长，我在想，天空那些正归林的`鸟中有哪一对是我思念的呢？

　　半年前，我随父母下地干活，在麦垄中有成片的鸟儿在休息，由于人的惊扰，它们迅速飞走。我在惊慌的鸟群间嬉戏，忽然发现了一对鸟正停着，看见我也没有飞走，我悄悄地靠了过去，出其不意地抓住了它们。这时我才发现，原来有一只鸟的翅膀受了伤，而另一只呢，则安然无恙。我很好奇：这么一对鸟，看到人却不飞走，受伤了可以理解，可另一只呢？转瞬我才明白，世间万物并非无情，动物亦有人间真情。我细细观察，发现它们正惊恐地看着我。这鸟也通人性，我把它们一同带回了家，给受伤的鸟儿包扎。

　　动物与人是和谐的。几天后，我发现它们的目光变得平静起来，不再惧怕我。我每天给它们喂吃喂喝，又常常和它们“对话”。如今这世界，随着现代化城市的兴起，鸟儿已没有了家，看着它们弱小的身躯，我不禁感叹起来。

　　不久后，受伤的鸟儿已经可以飞行了，我给它拆了纱布，这两只小鬼头还真机灵，我手一松它们就在屋里飞了起来。看着它们又能成对飞行，我心里既高兴又难过。它们飞累了，就停下来休息。看着它们，我又感叹了，鸟也有人性，即使性命不保，也能不离不弃。我被它们感动了。然而，鸟的舞台毕竟是广阔的天空，虽然我已经和它们建立起了深厚的友谊，但我怎么忍心束缚住它们，不让它们自由翱翔呢！

　　它们始终是要离开的。我万分不舍地来到山顶，用手托起它们，依依不舍地道别之后，我把它们抛向天空。那一霎，我看到了它们的感激与不舍。那时，太阳也正下山，一抹斜阳映红了山顶，那两只鸟儿在我头顶盘旋了好久，最后混入鸟群不见了踪迹。

自由作文篇4

　　自由为文，束缚如质

　　智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。

　　凌波曾言：“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉莉挺身而出，为自由而搏，为理想而斗。然而，“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越漂泊越祈求心灵的束缚，祈求回归大地的怀抱，与斯嘉莉迥异，对于在漂寒的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能的`承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人时会流泪为什么脱离人群时会失去思考能力因为这样我们不必为责任和义务思考和烦扰。”

　　追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义者所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。

　　对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安寻求自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇自由者如同周云蓬岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钩回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉的作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界原来不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。

　　我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇，追名逐利的人生，都将使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是念圣叹夏日於米红盘里的切绿沉西瓜的随意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解

　　似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你生来高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。

自由作文篇5

　　自由，是每个人一生中最渴望的东西，每个人一定都想追求到它，但问题是不一定每个人都追求得到。我现在的生活比较悲惨，即使是在周末，我也不一定有空闲的时间。所以有时，我也想自由。

　　就在前几天的周六，我一如既往地去新东方上了一天的课。回到家，我对我妈说：“我作业都做完了，能让我休息一会儿吗？”我妈皱了皱眉，语气严肃地说：“不行，现在先给我去预习下周新东方的课”。我有些痛苦地说“可是下周的课，我早就预习过了。”妈妈冷笑一声说：“鬼才信呢！快点去房间里预习。”我不情愿地背起书包，回到房间里。我打开书，趴在桌子上，漫不经心地翻动着书页。过了近二十分钟，我走出房间，对妈妈说：“我预习完了，能让我休息一下吗？”妈妈又说：“现在还不是时候，不是马上要期中考试了吗？赶快给我复习去。”我力争道：“可是我已经复习过了，真的！”我妈说：“那就给我去看书！”我刚要回房间，又从楼下传来喊声：“给我看十页！然后下楼吃饭。”我说：“这么早吃饭干嘛？” “你不是还要训练羽毛球吗？”我失望地掩上门。

　　我靠在床上，脑子里一片空白，眼睛机械地随着书上的文字上下转动。为了调节一下情绪，我在耳朵里塞了耳机开始听音乐。谁知这该死的MP3里存的根本不是音乐，而是英语课文，我悲伤地摘下耳机。漫长的时间过去，楼下喊道：“吃饭啦！”我于是慢慢地下楼。妈妈说“今天不用打羽毛球了，刚才老师说回老家去了。”我发出了疯狂的欢呼，心在激荡，人在歌唱。但我妈突然冷冷地说了一句：“今早上我看了看你的数学周末卷，发现很多问题，吃完饭去订正。”我的心情顿时跌落到了谷底，沉入血与暗的'深渊，看不见一丝光明。人，彻底地麻木了。

　　我不知道，这样的周末还要维持多久。就算是期中考后，也不会好到那里去。我唯一能做的，就是将希望寄托到遥远的暑假。我决定在暑假疯玩一把。因为，有时我也想自由！

自由作文篇6

　　懂得自律的人，必是善于自我控制的人，必是勤于自我规划的人，“人无远虑，必有近忧”。我的哥哥就懂得自律。

　　哥哥出国前，计划着每天新背20个单词和5个句型，再复习以前背过的单词。这听起来简直易如反掌。

　　每天写完作业，他便开始背单词。“p_e_r_s_i_s_t”或许这个词，正是他对自己的勉励吧。

　　哥哥背单词时，左手总是抠着额头上的痘痘，右手在草稿纸上时快时慢地记录着单词，口中还不停地小声重复这个单词。没人逼他学，没人赶着他背，也没人催着他练，唯一鞭打他的，便是自己的规划。

　　最初，我被他感染了，也开始自觉地背单词，但也只是“三分钟热度”。再看哥哥——他坚持了整整两年！在此期间，他不仅战胜了自己的惰性，坚持按时按量完成自己的规划，还挤出更多的课余时间，背更多的超出计划外的单词。

　　他可不是照着教材背单词，而是抱着词典或《托福》如饥似渴地汲取新知识。只要一有时间，他就翻开词典，双眼圆睁，盯着单词。我有时便会去捣乱：在哥哥身边大喊大叫，手舞足蹈，可他依然稳坐如山，聚精会神地通过多感官背单词。那时的“我”便会“气急败坏”，甚至用水枪往他脚上喷，他顶多就含含糊糊地嘀咕上两句“去去去，一边玩去”，连头也不抬，瞥也不瞥上一眼，凭着超人的自控力，排除一切干扰专注地背单词，丝毫没有动摇的念头，活像一尊万事不涉的佛。估计他休息时，也满脑子都是单词吧！

　　就这样，他以惊人的自律在出国前背下了两万多个单词，上千种句型。如今，他在美国自如地学习生活，根本不需要别人缓慢地向他解释意图；他懂得许多术语，做题时非常流畅，丝毫不需要花时间查单词。这样一来，便省出了许多时间，但他用这些时间学更多的.知识……今年三月份之前，哥哥的申研有了结果，许多美国著名的一流大学给他发了录取通知书，甚至连顶级的藤校也对哥哥伸出了橄榄枝。

　　哥哥的自律为他争取了更多的机遇，更好的选择，更美的人生。这真是：越自律，越自由！

自由作文篇7

　　在康德庞大的哲学体系中，自由是康德批判哲学的一个核心概念。康德所考虑的自由，不仅仅是意识层面的自由，而且是要从哲学本质上来考察人类实践生活中自由所赖以成立的理性的先决条件，考察自由的哲学基础以及人类的天职、希望和未来。康德的自由思想既不是宗教主义的“神性自由”，也不是经验主义浅薄无聊的“任性自由”，而是“理性自由”；实践的理性自由，是站在人类理性的高度对自由的一种审视。康德对自由的阐述与论证，改变了人们对自由问题的思考方式，把人们从对自由的错误认识中拉出来，使人们认清自由的本质，明确自由的价值，使人们对自由问题的思考达到一种理性的、辩证的高度。

　　康德的'所考虑的自由是在自律意义下的自由，也是他所考虑的最关键的问题。自律的原则是康德的最高原则，康德认为我是自由的，因为我够自律（autonomous），而且，只要我维持自律，我就是自由的。

　　自由是一个古老的话题，每个时期人们对自由的理解有很大不同，其内涵也发生着变化。《人权宣言》中提到“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”也有人说是任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任。但我认为这种对自由的认识太肤浅了，仅从字面意思去理解自由的内涵。一个人的自由，是在不要侵害别人权利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的强迫和干涉的行为，才是真自由。如果侵犯他人的权利，那便是不自由的。——即一种相对自由，人类个体在外在的约束条件下（法律，道德等）自愿去做任何事情。

　　那么，人们为什么要追求自由呢？

　　个人觉得是人们在追求某种东西时感觉到了约束，譬如追求说利益和幸福。假如人类的最终追求是为了获得幸福，但是在追求与获得幸福的路上总是会有许多障碍使我们不容易或不能获得幸福，从而使我们想要得到利益和幸福的心愿常常受到约束，人们受到约束就必然会产生追求自由的意识，但是如果你感觉不到这种约束，那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以约束又是使人们产生追求自由的前提。

　　那人是自由的吗？

　　萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是具有社会性的动物，要在社会上生存，因而无可逃避地会去选择，选择该做什么，不该做什么。然而，现在的大多数人的选择是不自由的，现在大多数人一生只做一件工作，真正地是一枚螺丝钉，人远不自由，因为人总是忙于生存斗争，被生活压得喘不过气来。常常是为了获取生存所需的物质而做出一些违心的选择或是被迫选择。这是被奴役的选择。

　　现在很多人为了某一目的去选择做一些事，比如说学习，中小学生学习是为了升学，为了能到更好的学校去学习深造，被老师催促着学习；大学生学习，有些人是为了拿到毕业证、学位，为了将来有个好工作而学，有些人是为了自己能掌握更多的知识、丰富自己的内涵而学习。都是选择学习，但显而易见，这也有自由与不自由之分。如果这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”

　　自由可以是个好东西，也可以是个坏东西，就看什么样的人追求什么样的自由了。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规则的约束。因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一个太极，一面是为所欲是阳，一面是自律和他律是阴，阴阳结合，相互转化和制约才是真正的自由。