思考作文

时间：2026-02-24 17:52:50 思考

思考作文必备7篇

　　在学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的思考作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

思考作文必备7篇

思考作文篇1

　　高，一个冰与火、冷与热交融撞击的艺术上帝。

　　他对绘画的热情，像拥抱大地的太阳般温柔慈爱，像熊熊烈火般燃烧不尽，带给身边人一颗炙热滚烫的心。他的画笔，跳跃着疯狂迷醉的舞蹈，奔放着，随意旋转着，令人目眩，因此他的作品大多都激昂向上，鼓舞人心。

　　他对生命的冷漠，像秋日里落地的枯叶般安静低沉，像寒冷的冰雕般刺骨锥心，使他过早的走到了生命的尽头。他的色彩终于在他的绝笔画面中黯淡了下来，他也由伤感的冷色调结束了他的一生。

　　他橘红色的发须是张扬还是寂寞，他的瞳孔是充满希望还是低落沉迷。那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤，他的脸是冰冷的彷徨，他是冷与热的结合。他总是充满幻想，却游走于极端，他总在绘画中与自己苦斗。他执着的爱着《向日葵》，他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩，一朵一朵绽放的花如同火焰，正如他自己所说：“这是爱的最强光。”

　　他的画面，是永不熄灭的篝火，如同那激情似火的向日葵，按耐不住内心强烈的欲望，正奋力摆脱花瓶的束缚，奔向太阳。他的感情过于炽烈，总是因现实的黑暗而绝望，他的灵魂过于纯洁，总是因世人的污浊而叹息，他对梦想过于执着，魔鬼称他为上帝，上帝叫他为孩子，人们称他为疯子。

　　他说：“我是以向日葵的姿态活着，而不是以束缚的姿态活着。”看凡高的画，第一眼看到的是耀眼的光华，第二眼看到的是太阳恋上雪花的.矛盾，第三眼感受的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与消亡。

　　画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时，你可否注意到画面角落里的阴冷，是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍？凡高的绝笔画面，仿佛就是他自我生活的写照，是他宿命的遗言。灿如黄金的麦田之上，一群乌鸦飞过，也许，他觉得自己就像那个被束缚的稻草人，希望在阳光下沐浴又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简单的方式让自己解脱，谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的，是挣扎在生与死的边缘，还是在等待死亡。

　　凡高，一个渴望自由的麦田守望者，一个天堂的快乐狂人。

　　凡高，一个百变的绘画创造者，一个自由的游走于冰与火、冷与热的艺术灵魂。

　　我爱凡高，我爱他痛苦的快乐，我爱他生命的绝笔，我爱他的冷与热，我爱他。

思考作文篇2

　　随着网络的发达、人工智能的兴起，越来越多的人们跟随机器进行机械的思考，却忽略了过程中自己本真感性的理解。“阿尔法狗”的出现将人机之间的博弈推向高潮，人工智能已经将计算机打造得可与人类媲美，而人类是否也将逐步深陷缺乏感性的泥潭？为了维护这个充满爱与柔情的世界，感性思考变得尤为重要。

　　缺乏感性的思考，会使我们摒弃自己的价值观。手机的普及深入了大街小巷，而网络暴力的现象也在迅速蔓延，对于公众人物，大家都选择根据舆论的走向，站在道德制高点评价，却忘记了真相。随波逐流、逆来顺受变成了大众形成自我价值观的途径，长此以往，不仅缺少了自己内心的想法，更有甚者，形成了错误的价值观。去年网络上姜逸磊的个人视频走红，我想，人们爱上的不仅是她对于社会问题的犀利见解，还是她自己向大家传达的正确的`、独树一帜的价值观。汪国真的诗歌短小凝重，清冽甘甜，读时款款注入心扉，我们从他“一支红蔷薇比一簇红蔷薇更有魅力”的诗句中感受他对于世界简练却自成风格的价值观，海子一生向往“面朝大海，春暖花开”，我们便可从其诗句中感受纯粹、自我的价值观，多少诗人在风雨漂泊中体悟到人生真谛，多少文人隐居山林感受纯粹的自我，他们拥有了感性的思考，并不光是辩证地看待问题，这让他们对于人生、对于世界、对于爱情有自己独到的见解。感性思考的重要性便体现于此。

　　缺乏感性的思考，会使我们失去同情心。同情心不光是对于他人悲惨经历的怜悯，而更是对于社会问题的包容心。一个德国人曾说：“犹太人受到迫害，我不去帮他们，因为我不是犹太人；新教徒受到压迫，我不去帮助他们，因为我是基督教徒；可当我需要帮助时，也就没有人来关心我了。”如果每个人都像机器一般思考、机械地生活，不用心体会人间冷暖，那么世界会变得冰冷僵硬。简对于18、19世纪社会阶级的矛盾与名利的爱情进行了感性思考，以自己对于女性婚恋问题的同情写出了《傲慢与偏见》，曹雪芹对于自己身世的同情铸就了《红楼梦》这一传世名著，感性的思考会让我们同情自己、同情世界。

　　如果缺乏感性的思考，我们终究如行尸走肉般被机器操纵，一切的爱、热情、包容也将马角乌白。我们应当有自己价值观与同情心，所以我们必须在依靠计算机生活工作的同时，抽出时间感悟世界、理解生命，进行自我感性的思考。

思考作文篇3

　　“叮铃铃，叮铃铃”伴随着悦耳的短信铃声，本期校讯通家庭教育彩信如期而至。这期的《家有儿女》栏目给我们带来了一个非常有意义的故事--让孩子把话说完。这个故事给我留下了深刻的印象，也让我想了很多。下面就先让我们一起看看这个故事：

　　一个妈妈问她的儿子：“如果你和妈妈一起出去玩，我们两个人都渴了，但是没有水喝，只有你的小书包里有两个苹果，你会怎么办呢？”小男孩歪着脑袋想了一会儿说：“我会两个苹果都咬一口。”虽然孩子还不谙世事，但妈妈的心里忍不住还是有些失落，她刚想开口训斥孩子几句，然后教育他该怎样做，但就在话还没出口的一刹那，她转了个念头，然后她和颜悦色地问孩子：“告诉妈妈，为什么呢？”小男孩天真稚气地回答：“因为我想两个苹果都尝尝，然后把甜的那一个给妈妈吃。”霎时，母亲的眼里闪动着泪花。那个做妈妈的把孩子紧紧抱住，非常庆幸自己让孩子把话说完了，不然，她怎么能听到后面那句那么动听的话呢？

　　看了这个故事，我不禁为那个妈妈的做法而叫好，她是位有耐心的妈妈，能够在孩子说的话出乎她的意料时能够不发脾气，听孩子把话说完。读了这个故事，也让我不知不觉与故事中的母亲比较：我做为一个母亲，是否在生活中也做到了让孩子把话说完呢？这也让我想起前几天发生的一件事。

　　那天晚上，我正和儿子一起吃晚饭。突然有人喊着XXX（院里一个小朋友）的名字敲我们的门，儿子去开门，原来是一个小朋友的妈妈，问我在不在家。我赶紧前去迎接，告诉她XXX不在我家，他家在隔壁楼洞。这位母亲就告诉我可能是儿子和她的'儿子闹矛盾了。

　　被别人找上门来，我当然不会给孩子好脸色，就唬着脸问儿子：“你是否跟小朋友闹矛盾了？”也许儿子也被突如其来的事情吓蒙了，小声回答：“不是我，我……”看儿子回答得不是那么理直气壮，我更加怀疑了，不等儿子说完，就对儿子说：“如果再这样，你就不要去玩了！”儿子竟委屈地哭了起来。那位母亲也连忙说：“也许是我弄错了，我再问问孩子，千万不要再吵孩子了！”

　　那位母亲说完就下了楼，我也从窗户上看到了他的儿子，那位母亲又一次询问她的儿子后，告诉我，弄错了，一直向我道歉。这时，儿子更觉得委屈了，说下午就没有跟她的儿子和XXX玩。我也认识到是我错怪孩子了，赶紧向孩子道歉，孩子总算恢复了笑容，高高兴兴吃晚饭了。

　　如果那位母亲能够好好听孩子把话说完，也就不会找到我们家；如果我能听孩子把话说完，也不会做出冤枉儿子的事。如果我们都能耐心地听孩子说话，上述事情也就不会发生了。面对被伤害和误解的孩子，安慰和道歉固然可以让孩子原谅我们，但如果孩子遇到这样的情况多了，难免会不愿意和父母去说话，把自己的想法隐藏起来，长期以来，也许我们就会逐渐失去孩子对我们的信任。所以，我觉得与其发生了误解再去向孩子道歉，还不如先让孩子把话说完，了解了孩子的想法才去发表自己的意见，这样才能够更好地和孩子进行亲子沟通，也会拉近我们和孩子的距离。

　　在我们平时的工作和生活中，我们需要得到别人的理解和尊重，我们也不希望在陈述自己的意见的时候被打断。同样的道理，孩子也和我们成人一样，也需要我们的尊重和理解。己所不欲，勿施于人，我们不能因为自己是父母就可以想怎样对孩子就怎样，不等孩子说完就把自己的想法强加给他。孩子说的有道理，应该多加赞赏；说的不合理，可以进一步交流，帮孩子认识错误，这样才能让孩子感到被父母重视，才能真正做孩子的朋友。所以，当你对孩子的话感到失望时，当你对孩子所做的事不满意时，当你想要对孩子发火时，一定要控制自己的情绪，轻声提醒自己:“让孩子把话说完！”

　　（注：仅以此文提醒我自己和那些不能让孩子把话说完就对孩子发火的父母们。）

思考作文篇4

　　帕斯卡尔说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的芦苇。”正因为我们会思考，所以我们存在着。然而随着科技的发展，我们人虽然依旧会思考，但却像人工智能那般去思考，逐渐失去了价值观和同情心。原来全在于我们的心生锈了、思想受到了束缚。

　　随着alphago、小冰等人工智能的出现，许多人都认为机器人快像人一样思考了。但我认为虽然他们会下棋、能写诗，其实他们对于这个世界根本就是漠不关心。他们不能创新，也没有情感。而当我们人情感与思考融合在一起并且达到最高点时，便会创作出经典的文学作品或优秀的思想，并且传承下来。这是从本质上来说，与我们人类的区别。

　　人生有许多逆境，有的人能够见心明志，直言疾呼有的人能够泰然处之，尽力有为；有的人心灰意冷，逆来顺受；有的人怨天尤人，满腹牢骚。后两者内心麻木，不会去思考，或者说不愿去思考，与机器人一样。而前两者虽不能说一定是思想自由的`，但他们的心一定不是生锈的。

　　科技在不断发展，但其也存在着负面影响，并且逐渐在加，深诸如安全和隐私威胁、虚假新闻、反社会的社交媒体。从而我们的内心锈蚀，所以麻木相待，使得我们不愿去思考，导致我们的价值观改变甚至扭曲，这些连接我们的技术反而分裂了我们，恰恰使我们耳塞目闭。所以我们要除锈，突破小的局限，接受新生事物、包容与自己不同的观念，唯有脱胎换骨地除锈，抛弃僵化的思维方式，超越原来的自我，才能成就精神的自由。

　　“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。内心麻木，还因为我们的思想受到束缚，感到不自由，便会出现忧患。惠施曾苦恼于一棵无用的臭椿树。庄子告诉他，倘若把这棵树种在广漠的原野上，享受树荫，树下玩耍，不也是树有用的表现吗？当我们在习得常识的同时，也会获得一些惯性思维的偏见。唯有舍弃各种定见与束缚，才能找回自我存在的意义和价值，以达到思想自由，无往不利的境界。

　　这是一个最坏的时代，这又是一个最好的时代。在这样一个价值观逐渐被简化为价值，甚至沦为价格的时代里，正是需要基于我们对美的热爱，基于我们的信念、正直和善良相互联系这样的思考。

思考作文篇5

　　我们不担心人工智能像人类一样思考，而担心人类像机器人一样思考，从而失去了自己的价值和同情心。

　　随着科技和人工智能的不断创新发展，在如今的这个时代，人工智能、互联网越来越占据我们的生活。比如当我们需要查找某个英文单词的中文注释时，以前也许会拿着一本厚厚的字典一页一页翻找查阅；但现在，只需要打开百度，输入这个单词，便会跳出有关这个词的一系列注释。人工智能无疑为我们的生活提供了便捷。

　　但如果我们一味地去接受这种便捷，一味地相信人工智能是万能的是完全正确的，而不去加以思考和研究，那我们将永远不会明白什么是对，什么是错；不去追究为什么答案是这样。就像道尔顿一开始提出“原子是不可分的”，现在的我们都知道这个理论是错误的；但如果当时的学者没有加以辩证和反驳，只是一味地相信这个理论，那么可能直到现在我们所坚持的就是这个错误的理论了。我们所追求的价值观应该是重视思考的'过程，而不是最后的结果。

　　学而不思则罔，思而不学则怠。学习是思考的基础，没有丰富的知识做基础也谈不上思考的广度和深度；思考是学习的继续，是对已学习的知识加以分析、综合、比较，探索其本质和规律的重要环节，是学习后的觉悟过程。我们应该勤于思考，防止死记硬背，不求甚解的倾向。

　　世界上没有绝对和必然，有的是不断探究的精神。“世界杂交水稻之父”袁隆平在不懈的努力探索后又研制出了“海水种植水稻”，无疑为我国的水稻种植技术又登上了一个新台阶。从他的价值观来看，他所追求的不仅仅是为人们带来便利，而是为人们提供更多的便利。即使“杂交水稻”可以说是非常成功了，但是袁隆平仍然在意着如何再提升这种技术。我们应当勤于思考与探究，推动社会发展，实现自身的价值，而不是止步不前，安于现状。

　　人类是灵活的，而人工智能却是死板的，他们并不会像人一样富有情感；当我们像人工智能那样思考时，我们缺少的不仅仅是思考的过程，更多的是情感。当身边的人遇到一件不顺心的事时，他们所需要的不是那种如标答一样的解决方法，而是身边人的一声问候、一句关心。

　　我听过一个故事，一个贫穷的小男孩为了攒够学费挨家挨户地推销商品，劳累一天十分饥饿。一位年轻的女子看到他很饥饿的样子，就拿了一杯牛奶给他喝。男孩喝完问道：“我应该付多少钱？”年轻女子回答：“一分钱都不用付。”男孩儿由衷的感谢这位女子。数年之后，那个小男孩已是大名鼎鼎的医生，一位病人得了一种罕见的重病，当看到病历上的住址时，他马上起身来到病房，一眼认出那位病人就是曾帮助过他的恩人。他竭尽所能，最终手术成功。当把医药单送到她的病房时，她不敢翻开因为她确信治病的费用会花去他们全部家当。最后她鼓起勇气打开通知单，旁边的小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来“医药费——一杯牛奶。”

　　如果那位医生仅仅只是向人工智能一样思考，仅仅只是研究出了治疗方案，而不施以援助之手，那么病是可以治好的，但是医药费却是付不起的。但正是那位医生常怀一颗同情之心、感恩之心，让这位恩人重新拥有了自己的生活。人工智能能带给我们的只是一套系统，但如何去加以润色，附以人们所需要的精神上的帮助，这还是得依靠我们情感丰富的人类才能做到。

　　即使在人工智能如此发达的今天，我们仍然需要勤于独立思考，不忘初心。鼓起勇气坚持自己的立场，用头脑、双手和决心去创建更重要的东西，这才是我们最重要的信念。

思考作文篇6

　　一、作文教学的几个案例：

　　案例一：在余杭宝塔山上，看到一队学生个个拿着照相机，围着安乐塔一边叽叽噪喳喳议论，一边忙着拍照。细问之下，原来是写《一次游览活动》的作文，老师请他们把游览过程中按顺序把觉得最美的地方拍下来，然后再带到课堂上进行写作。

　　案例二：一堂《一项体育活动或游戏》的作文教学公开课，陆老师设计了一个“比巧力”的小游戏，让学生在游戏中习作，学生参与兴致高，习作效果也很好。很多学生都觉得感觉不到是在上作文课，非常快乐。

　　案例三：李老师在教学应用文留言条时，先让学生表演：教师节几位学生去看老师，可老师不在，怎么办？让大家帮他们想办法。接着大家帮他们写了留言条。最后，老师因为看到了留言条，她们第二次去终于看到了老师。

　　二、由此引出的对传统作文教学的反思：

　　传统的作文教学造就了许多大文豪、大作家，但随着社会的发展，其存在的弊端也日益显现：（1）把学生的实践活动放在作文教学之外，认为学生的实践活动不是作文教学的任务，缺乏指导。因此，学生在实践活动中参与无意识，对事物的认识缺乏方法，认识片面、浅肤。（2）由于实践与写作的时间间隔长，容易遗忘。（3）教学过于死板，难以激活学生的生活记忆。（4）从立意到选材等框框太多，使学生不能自由表达自己的想法。这样，使“实践――认识――表达”的通路受阻，结果是作文与生活脱节，缺乏真情实感，陈式化。学生对习作的态度扭曲，表现为厌恶，甚至恐惧。

　　玩是孩子的天性。把当前活动课程的教学理念全面引入到作文教学中，提出活动化作文教学的思想，正是顺应了小学生这个年龄段的天性。像前面案例所举，实践证明是一条行之有效的.途径。

　　三、提高学生写作兴趣和水平的对策

　　要提高学生写作兴趣和写作水平，采用活动化作文教学法是一条很好的途径。活动化作文教学是一种新型的作文教学思想，主要通过活动化教学，激发学生的写作兴趣，激活学生的思维，为学生营造一个民主和谐的、自由表达的宽松环境，从而使学生有话可写，有话想写，逐步提高学生的写作水平。在实践中应努力体现以下特征：

　　1．自主性。习作是学生用自己的眼睛观察，用自己的耳朵聆听，用自己的大脑思考，用自己的语言表达自己的感受的动态过程。这个过程任何人都不能代替，具有自主性。在教学活动中，学生才是真正的主角，他们自主地参与，充分地体验，自由地表达。并在教学活动中自悟——领悟生活的真谛和写作的规律。

　　2．开放性。开放，才能激活学生的思维；开放，才能体现自主。开放式教学是素质教育的召唤。活动化作文教学的开放性包括：教学渠道的开放，除课堂教学外，学生的课外阅读、兴趣活动和家庭社会活动都可以为写好作文服务；写作方式的开放，除个人作文外，还可以采用合作作文等方式；作文评价的开放，除教师评价外，还可以让同学、家长评价，甚至让习作走出校园，让社会来评价。此外还有题材的开放，体裁的开放，教学方法的开放等。3．趣味性。兴趣是最好的老师。教师要善于把握学生的年龄特征，把学生最喜欢的故事、表演、游戏等活动引入作文教学，变枯燥乏味的技法传授为学生生动活泼的自主体验，让学生在兴趣中学习，在愉快中领悟。如《一项体育活动或游戏》，把“贴鼻子”等简单游戏搬进课堂，气氛一下子活跃起来。学生在玩中体验，边玩边写，思维活跃，作文也很生动。

　　4．创新性。习作是一种创造性劳动，具有创新性。创新，首先要从教师做起。教师要在教学的设计，教学方法上博采众长，不断创新，把学生吸引到习作教学中，取得良好的教学效果。其次，要从学生身上做起。教师要鼓励学生的创新思维，在题材、结构、思想、表达上充分发挥自主，使作文具有一种新概念的特征。

　　5．发展性。这是活动化作文的又一特征。学生在习作过程中，不但提高了写作水平，同时思维能力、交际能力、动手能力、良好的个性等综合素质都得到了发展。如在摄影作文过程中，学生不仅提高了写作能力，还获得了摄影知识，提高了审美能力等，除了显性的作用，那些隐性的作用也许更大。

思考作文篇7

　　地铁飞快驶过，白炽灯投下惨白的光，映在一张张疲惫的脸上，握着扶手的人随车微微摇晃，看到空位，便三步并两步冲过去坐下，随即呼呼大睡。看到这一幕，我不禁想起央视主持人白岩松说过：“现今的中国很难出一个牛顿。”微微摇头，不禁深思，到底是什么导致了中国人缺乏思考能力？

　　在现下这个物欲横流的社会，快节奏的生活方式导致人们很难静下心去做一件事，更别谈静心思考。想想地铁内行迹匆匆的行人，或是赶着时间补妆，或是抓紧时间打个小盹，抑或是无聊地刷起了手机，神情麻木，却很少有人能在一趟地铁的短暂时光中，捧一本书，静静地看。快节奏的生活方式，让人们难以停留，试问谁又能够在一天疲惫的工作之后，回到家，留出一点时间，静静地沉浸在一本书中，或是放空思绪，想想这个社会一些深层次的东西？在生活节奏越来越快的现代社会，中国人留不出时间去思考。

　　若说快节奏的生活方式，导致中国人没时间思考，那么思维的僵化则导致不少中国人不愿也不会思考。

　　正如白岩松所说，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢？而不是如牛顿一般，去想为什么苹果会砸下来。中国人的僵性思维使他们对事件的发生只有接受心理，而不是去反问，求追溯。白岩松继续说，第二个选择就是吃了。是的，吃了。这也就可以推测出中国模式了。既然砸到了，那就吃了吧，砸了就砸了的想法。想想现在的课堂，对于老师教授的一些道理，就比如说牛顿的万有引力，我们学到的时候是不是就只是接受了，会有人问老师，为什么牛顿会想到别人想不到的问题呢？很少！这也说明了中国人对一个既定的事理，只会接受而不会思考其根本。因此中国人缺乏思考能力的第二个原因便是思维的僵化和接受心理。

　　那也就引出一个问题了，如何才能打开我们的`思维，如何去引导国人思考呢？我想大自然和书籍是解决问题的帮手。在物欲横流、高楼林立的大都市里无法思考，何不选择去一些乡村，一些宁静的地方走走看看，将心沉醉于自然之景，洗涤被笼在雾中的心灵，这样才能够聆听自然的美好，打开我们的思维；再者便是书籍，在名家作品中，我们常能够通过阅读感知作者想表达的内容，领略作者的思想，了解他们在思考什么，从而跟着产生思考。

　　“现今的中国很难出一个牛顿。”这话没错，但若是我们能够培养独立思考意识，也许我们人人都可能是下一个牛顿。

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