故乡作文集合[8篇]
在学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的故乡作文9篇，希望能够帮助到大家。
故乡作文 篇1
题记——从遥远的湖北大冶傅氏栖住地到山西平陆的圣人老家到底几次了，我说不清，因为梦回故里的次数无法计数。从遥远的湖北大冶傅氏栖居地到山西平陆的圣人老家到底几次了，我记得很清，除开梦里的真正意义上的仅此一次。这是第一次从故乡到故乡，穿越殷商历史之行。
汽车一口气没喘穿过了三门峡，一头就扎入了黄土沟沟的山西。可那汽车还是以麻木不仁的速度不容我在感情上作仍何的铺垫，闪电般穿过了着色沉着凝重的山西牌楼，时间只是短暂的几秒，就算是一秒也足以，因为朝圣的眼睛总是敏锐的。不用多看只需一眼，浓厚的圣人文化就烙下不朽的印记——“商相傅说，圣人故里！”
站在平陆县城仍何一楼顶，只需面朝东北，就能望到高高在上的土塬上红得耀眼的琉璃建筑群，那是平陆县的历史人文标签——商相圣人傅说祠、傅说庙（当地人称圣人庙）。据《平陆县志》记，在唐大历年间已修建傅相祠，祠内有主殿、配殿、碑台、戏楼、砖塔等建筑，亭台楼阁，斗拱飞檐，傅岩屏影，涧水环绕。平陆古八景之一的“傅岩霁雪”就在这里。历代不停的战乱，这一人文、自然景观，古文化遗址，历经劫难，多次化为废墟，又多次重建。
傅说祠前矗立一座高大的塑像，那就是圣人傅说。他俯瞰着眼前安静忙碌的平陆县城，俯瞰着远处山色苍然的黄色大地，俯瞰着激流汹涌，浪涛连天的黄河，还有那闻名遐迩的景观——“中流砥柱”。现在，我就站在高大的傅说塑像下，脚踏坚韧的黄土，手扶古朴的城垛，联想被撕开一道道豁口，但是每一道豁口流淌着同样的联想：商相圣人傅说就是苍天厚土间那可扭转乾坤的中流砥柱。以沟沟壑壑的中条山做背景，以浊浪滔天的黄河作铺垫，傅说祠连同周围的草木，都增添了几分历史的厚重。
仰望傅说雕像，我被雕像那份凝重、憨厚、朴实所震慑。直鼻高额，一身布衣，昂首挺胸，这是土坯子捏出的不屈的男子汉。见过的人都说他是自家山沟沟里的庄稼汉。听听部官乡的吧：圣人傅说就是他乡里的人，有傅说陵作证；听听圣人涧镇的吧：圣人傅说就是他镇里的人，有傅说祠作证；听听太臣乡（大臣乡）的吧：圣人傅说就是他乡里的人，以地名作证。我远在千里之外的大冶，说傅说是大冶市人，你们山西人还不笑话我？不跟你们争了，还是仔细瞻仰我的圣人吧。他犹如顶天立地的巨人，手扶镐夯，要与恶劣的大自然环境一决高下。孟子曰：“傅说举于版筑之间”，使傅说名扬天下的，正是“版筑治水”。“以两版相夹，两边置木椽，麦草缠捆，中填土以石杵夯实，筑成土墙，以遏洪水。”这就是版筑之术。傅说版筑之处，那块巨石还在，已经化成了一块有灵气的仙石，叫“傅岩”。版筑这项伟大的发明，绝不亚于中国古老的四大发明。有了它，生活在黄河流域的华夏民族才结束了穴居时代，有了它，我们的祖先就步入了一个崭新的文明时代。这项建筑技术直至现在仍然沿用，这难道不是开拓文明的伟大创举？
站在傅说雕像下北望，崖下景致尽收眼底。土塬下莽莽苍苍沟壑就是圣人涧，那被岁月风雨与历史沧桑蹂躏过的大地，总是带着几分神秘，几分悠然，几分愁苦。在这片险峻土塬上，曾发生过该发生和不该发生故事，别开历史上“假道伐虢”的故事，别开历史上“唇亡齿寒”的故事，也别开历史上“伯乐相马”的故事，还要别开宫之奇、百里溪等名士从此出逃的故事。别开是因为这些故事看似年老，比一比年份实则年轻，看似有名但还不够著名。因为这里有一个更加古老更加著名更加让人荡气回肠的故事，那就是圣人傅说和他的故事。
从奴隶到圣人，这是一段充满艰辛，更是充满传奇的历程，这平凡中无比特别的故事一直在史书和民间传颂。走进祠堂，迎面而来的是傅说又一塑像。这是仁爱慈祥的化身，把诗书聚于一身，把睿智聚于一身，把大略聚于一身，那通透的一身琉璃白，把阳光过滤更加纯净，这是一方圣洁的土壤，滋生过安宁与幸福。殿堂的傅说果然不同于站在土崖上的那位仅仅发明版筑之术的奴隶。这里供奉的是地位显赫商相——傅说圣人。
说起第一圣人，可能有人说是孔子，其实不然，中国历史上最早被称为圣人的，不是孔夫子，而是傅说。按史料记载，傅说比孔夫子得到圣人的称号大约早800年。商王武丁早年生活于民间，与奴隶一起劳作结识了傅说，傅说才识渊博，深得武丁敬佩。武丁即位后，为振兴商王朝，有意请傅说辅佐，却又担心傅说是个奴隶，授以高官必遭贵族大臣的非议。就此借先帝服丧在三年中不说一句话，只通过文字与大臣保持联系。为启用傅说，武丁编织了一个美丽的神话：梦见祖先商汤推荐给他一位贤相，名曰傅说，还将他的肖像画出来，让百官传阅，派专人寻访。大臣们先在百官群吏中遍求而不得，就带着画像五湖四海寻访，于是在平陆的傅岩，发现了名叫傅说的奴隶，其相貌和肖像毫无差异，身着粗麻衣服，收执镐夯，在筑墙治水，于是官员将傅说接回宫廷复命。
武丁见后，龙颜大悦，三年不曾开口的他第一次开口说了话，当众解除他的奴隶身分，任用为宰相，统辖百官。商民信奉鬼神，大臣们也不再非议，并纷纷向武丁祝贺，还奉武丁之命尊称傅说为“梦父”。傅说以其渊博的知识留下了精辟的治国之道——千古不朽的《说命三篇》，其中“非知之艰，行之惟艰”，成为我国最早的朴素唯物主义世界观之经典。傅说任宰相后，与武丁共商国事，天下大治。又以《尚书说命》，告诫武丁，群臣共勉，广施仁政，安抚百姓，开疆拓土。他首创“干支”记时，编历书，指导农时，大造象形文字，政治、经济、文化、教育空前繁荣，形成了历史上有名的“武丁中兴”盛世，扭转了商朝中衰国势，使商朝达到鼎盛，这是地大物博的中国的最早稚型。商高宗武丁尊傅说为“圣人”，乃实至名归，这是我国最早见之于文献的第一位圣人。
有人说，从生存本质上讲，活着就是最根本的意义，庸庸碌碌，苟且于世。有人活着一味追求财富，把意义与金钱挂钩，实践着“人为财死鸟为食亡”预言。有人活着时刻为了唤醒了世界，唤醒了良知，为国之中兴鞠躬尽瘁。伟大于渺小就如太阳与星星的距离。
一到平陆，我就焦躁地等待去傅相陵。雾霭茫茫，大地睡意还浓，朝阳比我醒来还早，沐浴着晨光，我们驱车几十里去圣人傅相陵，傅相陵所在的塬面若一座肃穆森严的孤岛，漂浮在中条山山脉之间。远处，一汪敞亮的水在弯弯曲曲的河道中肆意流淌，近处，黄土崖崖上那葱葱郁郁的草木生机盎然，这一切给静默的沟沟坎坎增加了几分生机。据《平陆县志》记载：“傅说辅佐武丁在位59年，耄耋之年返归故里，享年八十有九，逝后葬于马跪泉下。冢在崇冈，倚中条，其东西两山环拱，前则回，（山献）若屏，幽胜殊绝。”现在，我们大冶傅氏后裔就跪在圣人傅说公墓前，举以三跪九拜大礼，用这种最为古老的膜拜方式传递后世忠贞的孝悌，传递着我的感动和感激。沉默多日思绪已经穿越时空，蘸饱心血的笔已经举起，因为故事太多，因为故事太过让我感动，以致我不知从哪儿写起，也许我的笔触毫无意义，无法写出那些深刻的富含哲理的故事。还是让历史给我起个头，还是交给史书我结个尾吧。这样想想我安静了许多，还有什么能和历史的说服力相比较呢？
历史上每年农历四月初八日傅说诞辰日，地方政府举行隆重的官祭大典，民间举行十天庙会，香火不绝，商贾云集。他还是天下傅姓的宗源，每年农历四月初八在他的诞辰日，许多傅姓宗亲都会来这里寻宗拜祖。
穿行在傅岩路，感受平陆人们幸福的生活，我静静地感慨。人们不是每天在追求幸福吗？我禁不住欣慰地笑了。
走在贯穿山西平陆县城的圣人大街上，看到一群鸟儿从高高的蓝天飞过，方向一定是圣人庙、圣人涧、圣人陵，我不知道这是一群留鸟还是一群候鸟，那群鸟中我又是哪一只呢？我生出了些许惆怅……
这次从故乡到故乡的平陆之旅，我的思想和名字都涂上了黄土的色泽，黄土沟壑，它深埋着我的情感，黄土高原使我有了追求与信仰。我坚信历史的故事尽在这壮阔无边的风景之中传颂，一代，一代，一代……
故乡作文 篇2
“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干凅的小河……我要用真情的汗水，把你变成地也肥呀水也美呀……”老爸的电脑上正在播放这么一首奇怪的歌，我很好奇地问：“爸，这歌词怎么这么特别呀？”抒发了大家对养育自己的故乡水土，有着报恩的情怀，有建设美好家园的梦想基本都实现了，现在可谓是民富国强！
老爸的话让我沉思了很久，是呀，有梦才有未来！故乡，我也想对你说，我也有个梦。
我的故乡巢湖素有“鱼米之乡”的美誉。但是现在本来清澈的巢湖，由于污染，变成了绿色的淡水湖，上面漂满了“蓝藻”，蓝藻大量繁殖，会和水中的鱼虾争氧气，导致鱼虾窒息死亡，腥臭难闻，不仅仅是这样，我们喝的水都有重金属，喝了致病。马路上总会飘起薄薄灰尘，人们吸入灰尘，细菌进入了我们的身体，会给我们带来各种各样的疾病，我的梦就是让我的故乡变成一个鸟语花香的地方，湖水清澈见底，鱼虾在湖里自由自在的嬉戏，人们步行在街上，呼吸着新鲜空气，能够长命百岁，马路上一尘不染，路旁的植物，生机勃勃，不时还会闻到香气扑鼻的花香。巢湖不仅要成为经济发达、环境优美的城市。
有梦才有新的开始，故乡，我也想对你说：我的梦一定会实现！
故乡作文 篇3
我深情地爱着你，我多情的土地——我的故乡。去过北京，感受过紫禁城的高大雄伟；去过泰安，感受过泰山的神奇秀丽；去过上海，感受过城市的繁华和高楼林立。而让我魂牵梦萦的，仍是你，生我、养我、哺育我的故乡！
清晨，我的江南小城。她不如一线城市那般繁华，却有一份独特的韵味。婺城像刚醒来的样子，欣欣然的张开了眼睛。早起的人民穿着运动服，活跃起来；起重机动起来了，城市改造的步伐在有节奏的前行；太阳红起来了，悄悄的跃上了东边的天空。清晨，农村。勤劳的人们扛着锄头向自己洒过汗水，收获幸福的耕地走去；渔夫要么打着渔鼓拿着鱼篓，要么哼着道情，坐上小船，怎管那风速快啦、浮标轻啦。饵料撒入水中，只是看见那水面上漾起一层层涟漪，太阳升起来的时候，这波纹也变为红色了。
傍晚，我的江南小城。下班的人们劳累了一天，回到家中，打开空调，驱除一天的闷热与烦恼。人们大多慵懒的躺在沙发上，泡上一杯香气扑鼻的谷雨前茶，舒适而惬意。或摆一盘象棋、捧一本好书，这样是一个多美妙的傍晚啊！傍晚，乡村。人们拖着疲惫的身躯回到家，自然，也少不了丰收的喜悦。渔夫们回来啦，他们的鱼篓了总会满满的，里面不是那贪嘴的翘嘴巴、小鲫鱼，就是凶猛深沉的鳙鲢、黑鱼。有时能钓上几个虾，供他们的孩子把玩。秋天则是农民最喜爱的季节。人们收获了那金黄的稻子。乡下的孩子趴在踩地上，研究着几只地老虎。
深夜，我的江南小城。这里彩灯四射，流光溢彩。人们尽情的舞蹈，放下了烦恼、放下了忧伤。深夜，乡村。宁静的月光给房子披上了一层薄纱。“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”悠扬的笛声伴随着一群躺在草地上看星星的孩子。看着看着，孩子们似乎有了倦意，在这草地上进入了甜美的梦……
我深情地爱着你，我的江南小城，我魂牵梦萦的故乡。她是一首清新的诗。是一杯甜美的酒，是一曲温馨的歌，是一幅浪漫的画……
故乡作文 篇4
以前家乡有座长亭，长亭荫庇在高大的桃木林下，我很喜欢春天枝桠上一团一团如扇的桃花，装饰了山河，装饰了岁月，而现在我要用桃花来装饰文字。记忆中的桃花，有陶渊明写就的一篇绝代风华的《桃花源记》，有林黛玉愁绪满怀赋出的《桃花行》，有安意如撰写的《世有桃花》，有话剧《暗恋桃花源》……然后就不自觉地想起了这样一段关于桃花的传说：
从前有位叫做安期生的仙人，一日卧石饮酒，姿态慵懒，缟袂飞扬，暖风拂面，不禁醉卧，手释酒瓶，银瓶乍裂，酒泉迸出，濡湿了卧石，遗墨洇成桃花，桃花自石中盛放，千千年年，遗留下了一段韵致。
异曲同工之妙的是在孔尚任小说中有关于桃花的情节：“秦淮名妓李香君因大明官僚的强逼成婚而血溅纸扇，染成桃花。”一个是浪漫飞扬，一个却是灭寂和苍凉，但这两者都中和在一朵桃花上，我天真浪漫地想爱情是否也是如此？激情过后只剩下无休止的争吵？若当真是如此，恐怕再也没有一中花比桃花更符合爱情的偈语。美到极致却也苍凉到极致。
“三月桃花，两人一马，明日天涯。”
这是故乡的长亭摇曳的情思。关于长亭，我所能记起的还有一座陶然亭。陶然亭可能是最有名的亭子了，因为它停滞着峥嵘岁月，停滞着一段爱情的佳话，停滞着仁人志士崇高的革命理想。但听人说，以前的陶然亭除了丛丛摇曳的芦苇再没有什么可供心情日复一日地流连忘返，颓废破败得像是乱葬岗上的弃园。但今天的陶然亭俨然常似月亭亭，各种赞美之词恐怕也说不尽它的好，那一湾芦苇仍在，叫人感到时光不曾变迁，忘记了“今日的月圆曾是昨日的下弦”，也罢，“昨日草枯今日青，愿身常似月亭亭，二十四桥明月夜，天下谁人不识君？”
我从没去过陶然亭，对于它的沧海变迁自是没有多大感觉，只有亲身经历了，才会有铭心的苦与乐。但对于陶然亭的一晚芦苇我倒是饶有情思，陶然亭破败时，它是唯一值得流连的，陶然亭勃发是，它仍为我们所津津乐道。这是一种多大的本事啊！用孔子的话来讲，便是“可妻也”。曾经看到描绘芦苇的一幅画：整个画面柔和的光线、古拙的色彩、完整的构图非常巧妙地营造了一种宁静、安详的氛围，形成了一个无法打破的和谐，芦苇在微风柔和的抚摸下，显得格外凄然，大片大片延伸至远方，使人产生一种流连忘返的感觉。这大概就是陶然亭之芦苇吧，它使我们感怀的缘故恰是因为那种寂寞的存在吧，我们瞥见了自己的影子。
哈代说：人类这个集体，从整体上看来非常可怕，但是从每一个单位看来，却又不足畏，甚至于可怜。原来，我们我们当真是一株会思考的芦苇。
再说长亭，长亭上站的都是伤心之人，要么离愁别绪，要么伤春悲秋，“长亭”一词本有悲凉意味，若在加上“古道”、“拂柳”、“笛声夕阳”等等意象，更引心中无限伤心事。这样我想起了马致远的《天净沙，秋思》，都道是“夕阳西下，断肠人在天涯”。暮色苍茫，我被诗人吟哦的曲子“搅得悲寂凄凉”。李叔同长亭离别写道：“知交半零落，一壶浊酒尽余欢，夕阳山外山。”多少有点相似于王维的：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”感觉与情思在我这形成了前所未有的统一。当然，我不是在批判谁好谁坏，诗人的写作大多应运而生，他们有感于景，触景生情，竟捕捉到了相似的灵感，一些人类的情感是一脉相承华丽流转的，跨越不同的时空进行灵魂的对话。可能我今天目送的夕阳是他们在遥远的某一天目送过的，你看，历史总是惊人的相似，只因情感不老，传承不断。我愿接住那一只书写过唐时风宋时雨的笔杆，继续将历史的韵致流传下去，只要美丽的中文不老‘
我站在古道边的长亭外，想象着花间词人的想象……
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
故乡作文 篇5
在日落的黄昏，亦或是在飘着细雨的清晨。也许是不经意的一个抬头，也许是不留神的一个回眸。会突然看到升向天空的炊烟，袅袅的似一个扭着纤腰的舞娘，只是太过淳朴了些，不施一丝的脂粉也不着红衣绿裙，而是那般的清纯似一朵山路旁的花朵，在轻风的里舞的格外自由自在，似山崖间的一际清流，淙淙流淌着，那般不染纤尘不念一丝丝恩怨，轻松愉快的奔淌流动，在山间在崖隙邈邈如风。
我一直都很喜欢这炊烟，袅袅的，无论怎么样，都那么执着的倔犟的向着天空升腾升腾，不与任何人讲条件，也不与谁邀功，更不与谁去攀比。总是那样的心平气和，总是心静如水，又总是那样与世无争。在简简单单的生活中从容而执着的走完一生。
也许更多喜欢那缕炊烟，还有更多的思乡情节吧？还记得很小的时候，总是喜欢站在村间的小路上去看村子里那从家家户户烟夕里冒出的一缕缕炊烟，在彩霞满天的傍晚，在碧青色的蓝天下，那缕缕炊烟在小村庄的上空升起。
也许那些鸟儿也喜欢着一缕缕的炊烟吧，总是从那一缕缕飘渺似梦似幻的炊烟中急着飞回巢中，那水里的鱼儿也潜进水晶宫中似的，恬静安然，此时河边会有一只只鹅鸭游上岸来，边梳理着翎羽边找自己的伴旅，一行行的排成对，走着进了村子，好似闻到自己家的炊烟独特的味道，一只只在村口告别似的互相鸣叫着，飞也似的飞进了自家的院门口去。
我总是喜欢与小伙伴们用我们小小的手指去数那一缕缕在红瓦白夕间升起的炊烟，每当数到自己家的那缕，看着那风中飘飘的一缕缕轻如梦境的炊烟，会立刻感觉好暖，好暖：哦，是妈妈回家了吧，是妈妈在做晚饭呢，会做什么好吃的呢？是米饭煎蛋？还是烙葱香油饼猪肉炖粉条呢？想着热腾腾的饭菜摆在饭桌上时，想像着一家人围在小小的饭桌前，心里就好美好幸福。
最喜欢爸爸妈妈或哥哥吃到我喜欢吃的饭菜时，就立刻夹给我，我就将小嘴伸过去，张开小嘴吃那一筷子饭菜，边吃边笑着说：好香，好香，好香呀。嘻嘻。一家人就都欢喜的看着我，一起感受那份快乐与幸福，往往此刻家人会比自己吃到还要欢喜呢。
这样的想着，仿佛间就在村头就会响起母亲的声音：玉儿，回家吃饭了。在袅袅的炊烟里，那声音那般的亲切那般的温暖，接着就会有更多的声音此起彼伏的在那一抹烟夕中响起：孩儿回家吃饭了，各自的母亲呼唤着各自家的孩子们，那声音纯美的飘成了一曲唤儿归家曲。
哦，这声音是那般淳朴那般天然，在夕阳西下炊烟袅袅的傍晚，那美妙的母亲们的声音没有任何雕饰，甘美的似热天的清茶一杯，温暖的似寒夜里的篝火簇簇。在村庄的天空里，在晚霞映照着的河水上，飘醉如一瓣瓣酒花，那般醇美甘甜。让你无论走的再远，在远，也无论如何忘不掉。就好似粘进了你的血脉，在每一个心跳的里面，那般鲜明的博动着你的心魂，那就是乡思吗？在你记忆深处渗透着，凃抹着那一缕缕淡如素描得乡村图画。一副副飘着炊烟的乡间图画。
我知道这样的图画是无法与名画甚至任何一副图画，在色彩上，线条上，无法相提并论的。有些土的掉渣，有些单纯粗陋。可是那种亲切，那种乡情是任何水墨丹青也难相提并论的，那究竟是一种血浓于水的思乡情呀。
也许骨子里染上了淳朴的气息，也许血脉里有了那一缕缕炊烟乡土的熏染，更许是血脉里早铸就了骨肉亲情，总是对那缕缕炊烟有着格外的情感。虽然离开家乡很久了，但那缕缕炊烟在脑海里早已根深蒂固，那种无法割舍的亲情乡亲厚重而浓烈。
妈妈总说盼儿长大，真的长大了，又会觉得还是小时候更好，守在身边，天真烂漫的似一只只小鸟儿，在炊烟升起的傍晚一只只飞回家门来。叽叽喳喳，吵吵闹闹，欢天喜地的围在妈妈身旁。那是母亲最开心最快乐的时光。可又很盼望孩子们长大，一个个飞在蓝天上，做一只只经得起风雨的雄鹰，那才是母亲最欣慰的。
暮然间，好似又见炊烟升起，又看到母亲站在村口，只是多了白发，在袅袅的炊烟里，那白发那么刺眼，闪着光芒，如一朵纯白的花朵，在傍晚的炊烟韵角里平添进一笔绝美的诗的韵味。母亲那亲切暖暖的声音又一次在袅袅炊烟里升起，村庄的上空顿时又一次此起彼伏的响起一曲曲唤儿归家的纯音乐。
有泪滴落：妈妈，很想很想您，很想很想家。情难禁，思乡的心儿被掀开了一条缝隙，思念的潮水立刻如长江之水滚滚涌入，那缕缕炊烟也就在心空了弥漫开来，绘出了一副副最美的思乡画卷。让远在外的游子们想起慈母手中线，想起白发慈母的声声呼欢，回家，回家，回到母亲身旁，回到母亲的怀中。将在外面世界实现也好未实现也罢，展在母亲的心底里，在炊烟袅袅升起的时刻，一同将梦放飞。升华升华升华，那般执着那般拥有一份淡定宁静的心境。
故乡作文 篇6
在群山环绕当中，有一个美丽的乡村，那便是我的故乡。
这么多年来，是你一直默默地守护着我。当我失足落水时，你派出你的使者——朴实的农民前来救我；当我渴时，你从井里、河里捧出一舀舀水，将爱溶解其中，递给我喝一杯家乡水；当我饿时，你又拿出大山里最朴实，但也最好吃的食物，让我家乡的风味……
你将我紧紧地抱在怀里，我像一个最纯真的婴儿，在你的怀里熟睡，并渐渐地长大。几多年后，我洒下一串晶莹的泪珠，离开了你的怀抱，踏上了另一片土地。
我在外地几经坎坷，日夜盼望你的爱抚喝宽慰。然而，等来的却是一片浓浓的乡愁。于是，泪水模糊地涌上我的双眼，也涌向我那干枯的心灵。难道你真得抛弃我了吗？
这当然不得已回答。于是，我苦苦地等待变成了枉费心机。哀啊，愁啊，正当我绝望之时，远方的秋雁给我带来了回答。原来，你仍是像从前——默默地——温柔地守护着我，你依然惦挂着我，只是，是我自己错了罢，你早已将我的种子播撒在了你的土地上。心灵固守旧地，哪怕身躯在外？如今，那片心灵早已郁郁葱葱，是你默默地守着它。因此，我何须挂念？安心地读书罢。我知道你一直会将那片心灵繁衍下去，就等着我回来。
终于，有一天，我回来了，大山里的你依然那么朴实高大。心头蓦然，涌起一股心酸，是你守护了我，惦挂着我，如今你老了。我却不知怎样回报你。我以前还傻傻地怪你，你为我操了多少心。我默默地对你说：“我来看看我的心灵罢！”你也说：“不用惦念，你的心一直在我这儿，有你的心在这儿还怕你人离开？放心地走吧。”
故乡，你为我付出的太多太多，我无法偿还，我只能默默地读懂你，那是对我无知的一种最好的补救，也是对我心头的一种消愁。
故乡作文 篇7
我的家乡就在陈忠实小说《白鹿原》书里故事发生的地方，那里距离城区约六十公里，驱车一个多小时，就可以回到那个安静的村落——白鹿村。
记事以来，我很少回来过白鹿村，印象中那里的房子都还是土坯房，看到的是破旧，感觉到的是萧条，道路也是土路，一下雨满是泥泞，无处下脚，村民也是刁蛮的，时不时就能听到几句叫骂声，这样的故里对我没有太多吸引，可这次清明返乡探亲却改变了我一往的印象……
在回乡的路上，我的脑海中浮现出这样的画面，因为久未回乡，那里的亲戚们会不会因为陌生而排斥和见外，让我们无所适从？我把求解的目光投向了在城市教书几十年也都没回过乡下的姥姥，她仿佛读懂了我的心思，含着充满爱的眼神对我说，“孩子，那里是我们的家，我们的根，还有我们的亲人，哪有亲人见面不亲切的”，此时，我看到姥姥眼角的皱纹汇成了一把小扇，每一条都透露着久未还乡的激动。
车开到半山腰突然停了下来，原来我们路遇到了一片油菜花海，车门一打开，一股清新的花香铺面而来，当我沉浸在这一片花海不能自已时，就听见一腔浓郁的方言飘来“豆豆娃回来了！”，我循声望去，只见一名六十多岁的农村模样妇女急匆匆向我们跑来，她身材瘦小，头发花白，身上那件碎花衬衫都是城市里淘汰很久的款式，脚上的黑布鞋也已磨的发白，她一路小跑到我的身边，拉起我的手摩挲着，细细端详我的脸，“这就是咱的豆豆娃吧，几年没见都长这么高了，成大姑娘了”，我能感觉到她的手很粗糙，指根处有些许磨出的老茧……
姥姥见到她，急忙过去打招呼，交谈中我才知道这人是我的舅奶，她早早就来到这里迎接我们，她向我们介绍这里的一花一木、一砖一瓦，如数家珍，站高远眺，这里和我从前的印象已经大不一样了。我们一边说着话，一边走向一片绿油油的麦田，只见舅奶向远处喊：“老耿，快回家，孩子们回来看你了……”，远处有个人影使劲的向我们挥了挥手。田地里，我看到一对对男女，一组组老少，都顶着日头在辛勤劳作着，我仿佛看到了那来年金黄的麦浪在层层翻滚，花海一片连着一片，多么令人向往的丰收景象啊！
进了家门，新返修的房子，洁白的墙壁、光亮的客厅、木制的地板、崭新的家具，尤其是房间里还有卫生间和洗澡房，这是我无法想象的，生活的条件和城市完全没有差别。“豆豆，来帮舅奶烧水”，“哎，来了”，当我走进厨房却傻了眼，“这是什么呀”，这农村人还真奇怪，烧水不用天然气、不用电磁炉，把一堆堆小木棍塞进灶膛，旁边还在抽拉着一个木制把手，我正好奇，舅奶满脸慈祥笑容的对我说：“城里娃没见过风箱吧，咱们农村现在其实都用电磁炉做饭了，就是想你没见过这老家什，专门搭起来让你看的，这风箱一推一拉就有风了，风把火吹旺就能做饭了，这烧的小秸秆是去年的葡萄藤，小是小但是耐烧，好用的很”，还没听舅奶介绍完，我就迫不及待的上手操作了，这左右配合，又拉风箱，有添柴火的，还真是个技术活，却是很有意思，让我真正意义上的走进了农家生活。
水烧开了，舅奶把一碗碗打好的荷包蛋递到了每个人的手上，亮白的蛋清，金色的蛋黄，吃到嘴里还有丝丝的甜味，一定是舅奶放了些许的白糖，在这暖暖的午后，这甜味在我心里一点点化开，直到沁满整个心田。
我爱这美景如画的家乡，更沉醉于这血浓于水的乡情……
故乡作文 篇8
故乡月色，最是明净，浸染游子羁旅霜雾，引一声轻叹：“月是故乡明。”
故乡花草，最是怡人。不需浅碧深红着色，在游子心中“自是花中第一流”。
思乡之情幽幽转转，馨香氤氲千年。文人吻开笔墨，乡愁，早已汇入中华文化的血脉。
故乡之思，是多少落魄士子身不由己时的心灵归宿，是解不开的情结。
“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”正所谓“富贵非吾愿，帝乡不可期。”高高的庙堂之上，多少次黄钟尽弃，瓦釜雷鸣，又是多少次伤透了高洁之士的心灵。那么，不如归去。既已知冯唐易老，李广难封，何不学钓鱼子陵，思莼季鹰？枕三径菊香入眠，挽三秋桂子随侧。故乡风物，不须浅碧牡丹，深红芍药的富贵妖娆，“自是花中第一流”。就如同隐士的至轻之心，至性之灵，挣脱了利索名缰，便是人间最珍贵之物。
回到故乡的士子轻叹“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”能歇在桑梓地，清阴下的失意之人无疑是不幸中的万幸，可用旧日怀恋纾解心中块垒。那些身有羁绊，“既自以心为形役”的苦士子，回不到故乡，更添浓愁，却也可以把乡愁蕴于笔墨，锁于心中，便足以酿成一种情怀，浸润中华文化之香醇。
故乡之思，是多少爱国志士在动荡年代的家国之思，是化不开的浓愁。
韦庄盛赞江南美景，劝告游人“未老莫还乡，还乡须断肠。”想来他大抵是以江南人的心境来揣度游人，不甚妥当。因为无论是江南婉约的芙蓉抑或西域妖艳的奇葩，都敌不过故乡这枝饱含记忆与情怀的凡花。故乡，在羁客心中永远是那朵“自是花中第一流。”
就像稼轩近乎偏执的自称“江南游子”——其实他是出生于江南的南迁第二代。可那复兴中原的夙愿早已深入骨髓，哪怕是江南数十年的朝夕相伴，也无法剔除，思乡是病，病入膏肓。这病，使他清醒，不在烟郭酒旗中偏安一隅；这病，使他坚定，眉锋不改聚家国；这病，令他痛苦，亦给了他存在的意义。于是，将种种矛盾挣扎诉诸宣纸与笔峰的摩擦，便成就了一位旷世的爱国诗人，镌刻下传统文学的深邃。
杜甫那句“露从今夜白，月是故乡明”不也是家国情怀与故乡之思的统一吗？于右任高呼“山之上，国有殇”，不也是忧国念家的沉痛吗？古往今来，又有多少文学之花从家国之痛中涅槃？
思乡，可以是季鹰心心念念的莼菜鲈羹，亦可以是嫁轩挑灯夜看的剑刃寒光。
故乡，是中华儿女心底最温柔的梦呓，亦幻化成中华文化中最柔美却也最隽永的图腾。
最忆是故乡。