语文教案

时间：2026-05-10 17:14:32 语文教案

(优秀)语文教案7篇

　　作为一名老师，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么你有了解过教案吗？下面是小编帮大家整理的语文教案7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

(优秀)语文教案7篇

语文教案篇1

　　教学目标

　　1?体会冒号的用法；

　　2?理解与积累成语；

　　3?读懂故事，体会寓意；

　　4?通过参与环保宣传活动，提高学生口语交际能力；

　　5?以校园活动为话题，将活动的过程写清楚；

　　6?自主阅读短文《美丽的蝴蝶谷》，掌握正确的读书方法。

　　教学准备

　　1．用小黑板写几句含有冒号的句子。

　　2．准备宣传所需的标语或其他材料。

　　教学时间

　　4~5课时。

　　教学过程

　　一、体会冒号的用法

　　1?学生自己读句子，看看对冒号有什么新认识。

　　2?教师让学生自由地说说冒号的用法。

　　3?学生再读几个句子，想想这几个句子中冒号表示的是什么作用。

　　4?总结：冒号不但可以用来表示人说话，还可以用来提示下文和用来对前面的内容进行解释说明。

　　5?教师出示自己准备的句子，让学生判断是表达的什么意思。

　　二、语海拾贝

　　1?自读成语，认准字音，在读的时候想想是什么意思。

　　2?说说自己理解的成语。

　　3?说说自己不懂的成语，请求老师或别的同学解释。教师注意引导和补充。

　　4?熟读，记忆。注意字的正确书写。

　　5?分组多读几遍。

　　三、读懂故事的寓意

　　1?学生读故事，要求读准字音。

　　2?请学生复述故事。

　　3?说说读了故事后的感受。

　　4?引导学生理解“半途而废”的意思。结合生活实际讲讲身边这样的事情。

　　四、指导综合活动（口语交际）

　　1?地球知识知多少。让学生尽情地说说自己对地球的了解。从而体会地球对人类的重要性。

　　2?说说人类对地球环境保护得不好的行为。

　　3?我们应该怎样保护地球。

　　4?如果我们要进行一次宣传，宣传保护地球，你准备做哪些准备。可以准备宣传标语、口号，可以准备宣传的.传单、小旗子，甚至可以编排一些小节目。考虑好宣传活动的时间、人员安排。

　　5?进行宣传。

　　6?总结活动后的感受、经验。

　　五、习作练习指导

　　1?引导语：校园是我们长智慧的地方，也是我们快乐的天堂。老师、同学在一起，开展过很多有趣的活动。你还记得吗？讲给大家听听吧。

　　2?学生讲述校园活动。教师在学生讲的时候，帮助润色。

　　3?让我们拿起笔来，记下这些有趣的活动。然后再比一比，看谁写得精彩。

　　4?教师选择一两篇学生习作，在全班念，一边念，一边评改。

　　5?学生自己对自己的习作进行修改。改完后，根据自己写的内容，加上一个题目。

　　六、阅读《美丽的蝴蝶谷》

　　1?自己读短文。要求读准字音，读通读顺，了解大意。

　　2?感受蝴蝶谷的美丽：蝴蝶多，蝴蝶色彩的丰富，蝴蝶飞行时动作的优美等。

　　3?领悟《美丽的蝴蝶谷》语言的优美。排比句、比喻句的运用，使美丽的蝴蝶谷更加美丽。

　　4?熟读短文，朗诵短文，达到能够背诵。

语文教案篇2

　　教学目标：

　　1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

　　2、能正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3、理解课文内容，了解恐龙的种类，形态和生活习性。

　　4、对一般说明方法的初步掌握，特别是打比方的说明方法。

　　教学重点：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、理解课文内容，了解恐龙的.种类，形态和生活习性。

　　教学难点：

　　对打比方、列数字、作比较、举例子的说明方法的初步了解和掌握。

　　教学准备：多媒体，配套光盘

　　教学课时：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、揭示课题

　　两亿年前，地球广茂的森林中，生活着一群巨大的爬行类动物，他们主宰着当时的地球，那就是恐龙，（板书课题）。今天，我们就要一同领略恐龙的世界。

　　二、读通全文，解决字词

　　1、读通全文，读准字音。

　　现在请同学们自己将课文通读一遍，遇到不会读，不理解的字词划出来，用查字典的方法自己解决，如果还是无法解决，一会儿我们边讲边提（—学生自读，教师巡视）。

　　出示生字

　　ì àn dià iàn xíng 5

语文教案篇3

　　【设计理念】

　　《语文课程标准》指出：语文课程应培养学生正确的理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性。在感兴趣的自主活动中，主动探究，团结合作，提高欣赏阅读及口语交际能力，在阅读中了解叙述、描写、抒情等表达方式，还要培养学生的观察能力及抓住事物特点描写的能力，培养学生热爱大自然的情趣。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　录音播放《小燕子》，全体同学跟着哼唱。

　　二、图文结合，体会小燕子的外形特点

　　１、自由说说对小燕子的了解。

　　２、从文中找出具体描写小燕子外形特点的句子。

　　３、全班学生齐读。

　　４、对比读，体会形容词的作用：

　　（突出了燕子的特点）

　　⑴ 一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。

　　⑵ 一身羽毛，一对翅膀，加上尾巴，凑成了小燕子。

　　５、指导有感情地朗读这一自然段。

　　（语调轻快，流露喜欢之情）

　　三、学习燕子的飞行，体会动态美，欣赏作者的遣词造句

　　１、师导入：

　　众多的燕子在春光中，在湖面上飞行，为湖光春色增添了活力，使早春更加生机勃勃。大家轻声地读一读课文第三自然段，认真地体会。

　　２、教师提供导学提纲，学生自由读文，反复吟咏体会：

　　⑴ 文中具体写了燕子的几种飞行姿势？

　　⑵ 文中有什么词将它们联系在一起？这说明了什么？

　　⑶ 用“·”标出燕子飞行时的动作词语，想作者用得好吗？

　　⑷ 读文想象文中所描绘的画面，用--画出你认为优美的句子，有感情地读一读。

　　３、逐题反馈，欣赏佳句：

　　“在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的`由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。”

　　４、指导有感情的朗读，并熟读成诵。

　　四、学习燕子的停歇部分，体会含义深刻的句子，领会中心

　　１、教师一边板画一边说：燕子在春光中飞来飞去，累了就落在电线上休息。

　　２、自由采取自己喜欢的方式读课文最后一自然段，要求：

　　⑴ 批出你认为用得好的词语或句子。交流好在哪？

　　⑵ 画出你不理解的句子。

　　３、逐题反馈：

　　用得好的词语或句子：

　　“落”──写出了小燕子的轻盈、迅速。

　　“痕”──使得细线更具美感，远望去就像什么从天上飞过留下的痕迹。

　　“蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！”──比喻手法的运用，使得句子更加的生动形象，作者把燕子比作符，把电线比作五线谱，更具体地写出了远看燕子、电线的特点。

　　含义深刻的句子：

　　“停着的燕子成了音符，谱出了一支正等演奏的春天的赞歌”──“春天的赞歌”是指赞颂万物复苏、大地呈现一片生机勃过的歌曲。这句话以想象点明全文中心，即借描绘小燕子，赞美像征生机、活力的春天，表达热爱大自然的思想感情。

　　４、有感情的朗读这一自然段。

　　五、总结全文，学习作者的写作手法

　　１、总结文章的内容。

　　２、学了这篇课文后，你在写作上有何启发和收获。

　　（要求学生各抒己见）

　　３、教师归纳总结。

　　⑴ 点面结合。

　　⑵ 动静结合。

　　⑶ 比喻、拟人手法的运用及动词运用准确。

　　４、有感情地朗读全文。

　　【板书设计】

　　外形美活泼机灵

　　燕子飞行美斜身掠过天空掠过湖面

　　停歇美谱出赞歌

　　【教后反思】

　　这篇课文文字优美，蕴含想象，为人们描绘了春天百花盛开、万物复苏、春意盎然的迷人景象。小燕子从南方飞来，给春天增添了生机和活力。在教学时，教师要从书中的图画入手，让学生整体感画面，试着描绘看到的景色，为学生学习课文作铺垫。教师利用句子的对比，按课文填空，以及小组讨论、全班汇报等多种方式来学习语言，让学生品词析句，感悟语言，积累语言。引导学生体会春天的美好，小燕子的可爱。

语文教案篇4

　　教学目的：

　　1、理清文章思路，概括大意。

　　2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。

　　3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。

　　4、品味随笔的写作特点。

　　教学重点：探究语句的含义。

　　教学难点：四种境界的认识。

　　教学课时：1课时。

　　教学方法：品读法。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、教学导入：

　　同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。

　　二、作者介绍：

　　冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。

　　三、预习检测：

　　1、选词填空：

　　①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。

　　②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。

　　③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。

　　A、程度严肃趋向 B、程度严格倾向

　　C、水平严肃倾向 D、水平严格趋向

　　2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？

　　提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。

　　1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？

　　提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。

　　四、文意概括：（板书）

　　人生境界哲学任务

　　宇宙宇宙意义天地境界↑ 圣人教人了解宇宙

　　社会道德意义道德境界↑ 贤人授人道德原理

　　自己功利意义功利境界↑

　　没有意义自然境界↑

　　按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

　　五、语句研读：

　　1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？

　　注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。

　　2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？

　　看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。

　　3、为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？

　　后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。

　　4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？

　　文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。

　　5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？

　　所谓“了解社会的'存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。

　　6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？

　　这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”

　　7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？

　　说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。

　　8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？

　　自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。

　　9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？

　　天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。

　　10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？

　　注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。

　　11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？

　　道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。

　　道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。

　　12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？

　　天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。

　　宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。

　　13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？

　　人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。

　　14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？

　　既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。

　　这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。

　　15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？

　　冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。

　　六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）

　　七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）

　　八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。

语文教案篇5

　　教学目标

　　1.学会本课生字新词，能正确、流利、地朗读诗歌，仿写诗歌。

　　2.理解诗歌内容，认识生活中不遵守规则的现象，懂得自觉遵守规则的重要性。

　　教学重点

　　通过讨论，了解自觉遵守规则的重要性和必要性。

　　教学难点

　　仿照课文，续写诗歌。

　　课前准备

　　多媒体课件。

　　一、导入：

　　前面我们已经学习了《钓鱼的启示》这篇课文，明白了无论遇到再大的诱惑，也应该遵守规则。可是在生活中却有一些人不能遵守规则，今天就让我们一起走进“规则”这个单元的第二篇课文，大家齐读课题，这句是个什么?再读课题，这句什么意思?带着理解再读。这些人在规则面前怎么?让我们一起走进课文?请大家先看学习目标。

　　出示目标

　　二、检测。

　　1、请同学们打开语文书，自由朗读诗歌，注意读准字音。

　　2、检查生词：

　　喂养翻越界栏横穿快捷搁下顺序抢座

　　满不在乎瞪起眼睛

　　(强调喂、横、序、搁、抢的.写法，听写生字)

　　3、指名读文。

　　(四名同学，每人一节，其他学生注意听，他们有什么优点值得学习，有什么建议需要给他们提出来。)

　　三、交流释疑

　　课文大家读的准确、流利了，相信课文的内容大家一定会理解的更好。

　　自学提示

　　1、自己默读诗歌，用“~~~~”画出课文中都讲了那些规则?用“——”画出文中的孩子是怎样做的，为什么那样做?想想这样做会有什么后果?

　　2、组内交流，准备在班级展示。

　　小组在班级交流，教师板书。

　　3、带着自己的理解再把课文读一遍，想一想规则写得“明明白白”，为什么有人不遵守?

　　(在规则面前只为自己着想，不自觉，缺乏公德意识。)

　　4、想想你从文中都明白了什么?

　　5、想想生活中还有哪些不遵守规则的现象，和同桌说一说。

　　6、补充资料，

　　(1)、由于不遵守交通规则20xx年全国共发生道路交通事故4502起，造成98738人死亡、469911人受伤。

　　(2)、由于游人不遵守动物园管理规则乱投喂食物，致使部分动物死亡。

　　(3)、由于有些工厂不遵守环境保护规则随意向江河投放有毒污水，致使部分鱼类无法生存… …

　　看完这些资料，你最想说什么，(遵守规则很重要，我们一定要遵守规则。)

　　四、快乐习作，

　　结合生活，仿写诗歌：

　　谁说没有规则?

　　明明白白写着：

　　-----------------------------。

　　问他为什么?

　　----------------------------。

　　全班交流，评议作品。

　　五、积累规则名言：

　　1、不以规矩，不成方园。 —— (孟子)

　　2、只有按照正当的法规生活的人，才不同于动物。

　　——(俄国)列夫.托尔斯泰

　　同学们，没有规矩，不成方圆，规则与我们密不可分，那就让我们从现在做起，从我做起，做一个遵守规则的好学生。我相信，只要人人都遵守规则，我们的社会才会更加和谐，美好。

　　六、老师寄语。

　　没有规矩不成方圆，

　　制定规则是为大家，

　　遵守规则才是美德。

　　我们人人遵守规则，

　　共同建设美好家园。

　　七、阅读

　　《让规则看世界》给你留下印象最深的句子是什么?

　　八、作业：

　　必做：积累课文中重点词语和语句，写摘录笔记上。

　　选做：阅读课外拓展书上《让规则看守世界》。

　　板书

　　不准喂动物食品

　　请走天桥和地下通道遵守规则，

　　不准乱扔垃圾共建美好生活

　　请按顺序排队

语文教案篇6

　　一、简介李白

　　（音乐、图片）

　　师：同学们，半个多月来，我们携手一起围绕着“走进李白”的主题，读李白诗，品李白文，领略了一代诗仙的风采。这里有李白的磅礴“明月出天山，苍茫云海间。”，这里有李白的潇洒，如“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，这里有李白的大气，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这里有李白的豪迈，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这里有“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这里有李白的大气“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”今天我这个大诗友，和各位小诗友一起来开展这样一个阅读交流会，来交流我们学习李白的感受，好吗？

　　二、我的小诗友——请你来吟诵

　　师：学习了这么多的李白的诗，你最欣赏的是哪一首？选出你最欣赏的一首，然后用自己喜欢的方式来吟诵给大家听，你可以独吟，也可以合作，好吗？

　　生1：我们同桌合作为大家朗诵《千里思

　　师：你为什么喜欢这首诗？

　　生2：我给大家朗诵

　　生3：我和我的伙伴为大家朗诵〈早发白帝城

　　（配乐）

　　生4：独坐敬亭山

　　生5：春夜洛城闻笛

　　生6：行路难

　　生7：将进酒

　　……

　　三、我的小考题，请你答答看

　　师：吟诵诗词，让我们进一步感受了李白的诗才。在“走进李白”的过程中，我们互相学习，互相考问，你来我问，又成了一道独特的风景。下面一起走进“我的小考题——请你答答看。”

　　生：自由相互出题考问。

　　师：看大家你问我答，不亦乐乎，我也想考考大家。我说名句上句，请你来说下句。

　　朝辞白帝彩云间——千里江陵一日还。

　　飞流直下三千尺——疑是银河落九天。

　　白发三千丈——缘愁似个长

　　城头铁鼓声犹震——匣里金刀血未干。

　　桃花潭水深千尺——不及汪伦送我情!

　　君不见，黄河之水天上来——奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发——朝如青丝暮成雪。

　　长风破浪会有时——直挂云帆济沧海。

　　俱怀逸兴壮思飞——欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　安能摧眉折腰事权贵——使我不得开心颜！

　　四、“我的'小发现——请你诗为证”

　　师：你问我答，问得巧，答得妙，你们真是智慧的小诗友啊！在走进李白的阅读过程中，我们品味，我们发现，下面走进“我的小发现——请你是为证。”（出示范例）比如：我发现李白爱喝酒，有诗为证：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”

　　生1：李白也慕虚荣，有诗为证：〈清平调〉，李白醉酒，为贵妃作诗，极尽赞美之词。可见诗人也有虚荣一面。

　　生2：李白是侠客，“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。拔剑四顾心茫然。”剑乃侠客之物，可见李白是个侠客。

　　生3：李白多愁善感，听，“独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

　　生4：李白爱钓鱼，看“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”

　　生5：李白爱鸟，在他文中，多次出现各种各样的鸟“白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”“又闻子规啼，夜月愁空山。”

　　生6：李白爱寻仙“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”

　　生7：李白多次写庐山瀑布“望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。”

　　生8：李白重情重义“赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情!” “送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”

　　四、我的小网页，请你来跟帖

　　师；走进李白，让我们感受很多，同学们都在网上“走进李白”专栏中留下了自己的感悟，下面我们一起来欣赏。

　　欣赏网上留言。请留言同学朗读，并介绍心得。

　　李白,中华骄傲 [By: 三(1)班 ]

　　盛唐的土壤培育了李白,庄子的灵魂孕育了李白。李白——一个永不褪色的名字

　　矛盾的李白！

　　“五花马，千金裘，呼儿将出换美洒，与尔同销万古愁。‘好一个视金钱如粪土的李白，何等潇洒、豪迈！“五花马，千金裘，呼儿将出换美洒，与尔同销万古愁。‘好一个花钱如流水的李白，多么糊涂！真是矛盾李白！唉！

　　嫦娥奔月！ By: 欣欣兰 ] 今天我们一起观看了“嫦娥奔月”的直播，你们猜我想起了哪句诗？——俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月！让我们和李白一起奔向诗仙梦中的地方吧！

　　李白之死 [By: 跳跳糖 ]传说，李白是从采石矶的捉月台为捉到月亮跳人长江而死的想象一下，诗仙乘着酒兴,把伟大的生命交于浩阔的长江,化成了琅琅的明月,滚滚的波涛,李白永远在青天明月间向我们微笑！

语文教案篇7

　　一、活动目的

　　1、感悟亲情、尊敬亲人、培养热爱家庭的情感和对家庭的责任感。

　　2、激发爱思考，爱探究的兴趣和意识。

　　3、培养学生说真话，诉真情的好习惯。

　　4、训练学生的口语交际能力，做到说话有条理，有中心。

　　二、教学重难点：

　　说真话，诉真情

　　三、活动准备

　　学生准备自己家的一张老照片，并仔细回想或向家人询问与它相关的.内容。

　　四、活动过程

　　(一)激情导入

　　家，犹如一潭清水平淡而温馨。在高兴时，它与你共享，家是一方乐园;在伤心时，它给予安慰，家是一个倾听者;在受挫时，它给予鼓励，家是一个避风港。无论在何种境遇，家中充满关爱和幸福，令人魂牵梦萦。家中的老照片，记录着我们的成长，也收藏着我们的喜怒哀乐，我们就围绕“老照片的故事”敞开心扉，畅谈心声好吗?

　　(二)教师引领，听老师讲老照片故事。(投影照片)

　　这是老师结婚时照的全家福，我为大家讲讲。

　　那是1991年11月份，在我结婚的时候，我们全家都聚在一起，要送我出嫁。在要上车之前，摄影师为我们拍下了这张照片。看看照片上的孩子，那时才两岁多，可是现在都是快要结婚的大姑娘了，时间可过的真快呀。以前每当看到这张照片，总是感到很幸福，可是今天再看，老师有了一种另外的感觉，因为在不到一年的时间里，爸爸、妈妈先后离开了我，而我和他们也只有这一张合影，如果在他们活着的时候我能多与他们留点纪念该多好呀!

　　老师看着这张照片想起的故事有点令人伤感，而我看了同学们的照片，里面的故事一定有更多的欢乐，不管怎么样，只要能体现一种亲情就可以了，请同学们一起欣赏大家的老照片。

　　(三)明确本节课的学习任务和学习形式。

　　1、下面请同学们拿出老照片，先在小组里面交流，再选出说得好的同学代表小组上台发言，我们会以小组为单位记分，评委为五个小组的组长，得分是取去掉最高分和最低分后三个分数的平均值，这两位同学是本次的记分员，一共进行两轮的比赛，如果有时间，我们会进行第三个环节——自由发言，老师给予加分。

　　2、投影“说”的评分标准。(前三点是基本要求，可得80分，做到后两点各加10分。)

　　1) 姿势大方，举止文明得体。

　　2) 普通话准确，口齿清楚，吐音清晰。

　　3) 说话有条理，有中心。

　　4) 有真情实感。

　　5) 声情并茂。

　　(四) 分组活动。(各组的成员相互说说老照片的故事)

　　(五)各组推选出一名说的好的同学发言。(各组长打分，记分人员登记分数。)

　　(六)各小组自由上台发言。(老师打分，每个满分为10分。)