语文教案8篇（精华）
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编帮大家整理的语文教案8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
语文教案 篇1
教学目标：
1、指导学生用较快的速度默读课文，把握课文的主要内容。
2、指导学生学会“酥、陌、犊、妥、缴、蹬、靴”7个会认字，一个多音字“哈”。理解”“酥油、陌生、牛犊、妥党、交纳、马靴“等词语。
3、朗读课文，体会作者表达的思想感情。
4、初步了解藏族传说中的神灵和英雄——格萨尔王，了解藏族的民间文化。
教学重点：朗读课文，了解传说中的英雄人物。
教学时间：2课时
教学过程：
第一课时
【教学目标】
1、读通课文，把握课文的主要内容。
2、学会7个会认字，一个多音字“哈”。理解”“酥油、爱戴、驰骋、咬噬、饥馑、旷野荒郊、神采飞扬、富丽堂皇”等词语。
教学过程：
一、导入新课，介绍格萨尔王：
同学们，大家都知道我国是由五十六个民族组成的大家庭，那么你们知道其中五大主要民族吗?(汉、满、蒙、回、藏)
今天我们就一起走进藏族绚烂而神奇的传说，听听藏族英雄格萨尔王的故事吧。
二、出示目标
1、读通课文，把握课文的主要内容。
2、学会7个会认字，一个多音字“哈”。理解”“酥油、爱戴、驰骋、咬噬、饥馑、旷野荒郊、神采飞扬、富丽堂皇”等词语。
三、自主学习，小组合作
1、小组内读一读7个二类字。给多音字“哈”组词。
2、交流理解的词语。
四、汇报交流.
1、出示会认字词认读：酥油陌生牛犊妥当缴纳
足蹬马靴爱戴旷野荒郊昂首挺胸神采飞扬
2、多音字：hā(哈欠)
哈hà(哈什蚂)【蛙类的一种】
hǎ(哈达)
3、根据词义概括词语。
对前辈或是长的敬爱和拥护。
指意外的不幸事件。
奔驰。
饥馑、饥荒的意思。
奴隶社会、封建社会中领主所占的土地。
不熟悉，或没见过。
装饰得很华丽，很气派。
什么味道都有。
昂着头挺着胸，指很神气。
冷落偏僻，人烟稀少。
五、初读课文，整体感知。
1、用较快的`速度默读课文，思考：格萨尔王是谁?课文讲述了他的什么故事?在小组内说一说。
2、试给课文分成三段，说一说每一段都讲了什么?(组内讨论统一答案)
六、汇报交流：
1、我知道课文讲了什么。
格萨尔王子名叫觉如，是藏族传说中的神灵和英雄。他按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。有一年，岭部落遭遇连年不停的大雪，人畜很难存货，觉如答应岭部落迁移玉隆，是岭部落的百姓在哪里开始新的生活。觉如也成了他们的英雄。
2、各小组汇报分段情况。
第一部分：(①)概括介绍格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。
第二部分：(②)简略地写格萨尔王按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。
第三部分：(③——⒗)详写有一年，岭部落遭遇连年不停的大雪，人畜很难存货，觉如答应岭部落迁移玉隆，是岭部落的百姓在哪里开始新的生活。月入也成了他们的英雄。
七、有感情的朗读你喜欢的语段
第二课时
【学习目标】：
1、快速默读课文，简要复述课文。
2、朗读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
3、读读嘉察的唱词，说说他唱“野牛”“老虎”是想说明什么。
教学过程：
一、复习检查：
1、读一读二类字：
哈达酥油汁陌生牛犊妥当缴纳蹬上马蹬马靴
2、快速默读课文，说说课文主要讲了一件什么事?分为几段，段意是什么?
二、出示学习目标：
1、快速默读课文，简要复述课文。
2、朗读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
3、读读嘉察的唱词，说说他唱“野牛”“老虎”是想说明什么。
4、积累优美词句。
三、学习课文，深入探究。
1、快速默读课文，理清文章内容，再简要复述课文。
师指导：A、默读的技巧：
(1)、理解;(2)、速度;
(3)、识记，即在一定的速度下，默读一篇文章后，能够较好的复述。
B、理内容(见板书设计)
C、同桌两人练习复述
2、再读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
(你认为格萨尔王是个怎样的人?从什么地方可以看出来?画出相关语句，旁批感受，后在三人组内说一说)
【勇敢、善良、热爱百姓、爱憎分明。为民除害，造福百姓。随机指导朗读】
3、读读嘉察的唱词，说说他唱“野牛”“老虎”是想说明什么。(指导朗读)
4、谈谈学完本课的收获。
这个故事向我们展现出一位藏族人民心中为民除害、造福百姓的英雄形象。
5、积累优美词句。(先自己收集，然后小组内互相补充)
四、汇报交流，达标检测：
1、填空：
旷野山坡平原
神威昂挺震欲
长百妖鬼富丽
百味喜气神采
智谋
2、近义词：
陌生——生疏妥当——得当
3、反义词：陌生——熟悉
五、完成相应的题(《作业本》)。
六、读《同步读本》中的《觉如巧用计，岭地欲赛马》，《幸福鸟》。
板书设计：
消灭地鼠恶霸勇敢、为民除害
杀死强盗
格萨尔王保护商人
同意领地部落迁移到玉隆善良、造福百姓
分配领地
语文教案 篇2
学习目标
1、引导学生探究、理解《祝福》的主题。
预习指导
（1）应注意的正确读音
祝福 暂寓 享用 悚然 照例 胆怯 即刻 谬种 负疚 形骸
两颊 窥探 荸荠 讪讪 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 监生
蹙缩 剥豆 炮烙 陈抟 间或 捺上 不更事
（2）应掌握的词语
书上的：
朱拓 形骸 讪讪 窈陷 歆享 牲醴 不更事 间或一轮 沸反盈天
补充的：
暂寓 本家 鄙薄 大抵 聘礼
（3）要注意的字型
寒暄（喧） 烟霭（蔼） 走投无路（头） 形骸（骇） 惴惴（揣湍）
（4）要知道的常识
康有为 四书 送灶 祝福 国子监（监生）
（5）具体语境中理解词义
投机：谈话总是不投机。（见解相同）
他是一个投机取巧的人。（利用时机谋取私利）
踌躇：我在极短的踌躇中，想…… （犹豫）
什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。（犹豫的事）
看他踌躇满志的样子。（得意的样子）
俨然：四叔俨然的 陪着。（形容庄重、严肃）
村庄里屋舍俨然。（整齐的样子）
这孩子说起话来，俨然是个大人。（好像）
但是：她但是呜咽，说不出话来。（只是）
本来他说要来的，但是没来。（表转折的连词）
作家作品
课文题解
情节结构
序幕 —— 写祝福景象
结局 —— 祥林嫂寂然死去
开端 —— 祥林嫂初到鲁镇
发展 —— 祥林嫂初卖改嫁
高潮 —— 祥林嫂再到鲁镇
尾声 —— 再写祝福景象
祥林嫂的悲剧人生
人物形象
1、小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？
第一次“祝福：（彻夜干活 “一人担当” 能干 受称赞）
第二次“祝福：（只能烧火 “不得沾手”）
第三次“祝福：（满怀恐惧，寂然死去）
分析要点：
生活悲惨 命运不公
2、小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？
初到鲁镇时的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年轻，精神还好）
再到鲁镇时的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不济，）
临死前的'外貌变化：（被赶出门，成为乞丐，精神已彻底麻木）
分析要点：
精神打击一次比一次大 每况愈下
3、讨论：
祥林嫂是否有过幸福和满足 ？
祥林嫂是否有过反抗和抗争？
婆家凭什么将她抓回？
为什么要捐门槛？
对她精神打击最大的事情有哪些？
为什么要捐门槛？
对她精神打击最大的事情有哪些？
有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？
造成祥林嫂悲剧的根源是什么？
4、概括人物形象
祥林嫂：
勤劳、善良、能干的劳动妇女，但咱封建思想、封建礼教的摧残下一步步走向死亡。
四老爷：
封建思想、封建礼教的捍卫者。
“我 ”：
思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。
小说环境
语文教案 篇3
学习目标：
1、学习文言知识
2、体会作者感情，领悟作者思想。
教学过程
一、导入：
先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟 遗世独立 不绝如缕 正襟危坐 取之无尽 用之不竭 水光接天 成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。
二、诵读。
1、让我们在朗朗书声中走进文本。要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子。
2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听。老师作出点评。同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音——学会断句(语法结构、句首句末语气词)——控制语速——融入感情。
3、老师可以给学生示范背诵第二段。
前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与。让我们更加的接近苏轼，走进心灵。
三、感情概况
刚才大家已经把有关情感的字眼标画了。是哪几个词语呢? 乐——悲——喜(考验大家的筛选能力)。
这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感。那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢?
四、赏析“乐”
1、作者为何而乐?赏到了美景。如何表达自己的乐?喝酒、吟诵、唱歌。
2、大家选取一句表现“乐”的句子。先解释，之后赏析给同位听。沟通交流。达到悟读。
3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译。
4、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力(语言)、情感、联想(诗词、东坡其人、自己经历体会)。
老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情。这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海?为何还笑?那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来。
5、快乐到一定程度，人们都会唱起来。那么苏轼唱了什么呢?体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的`感情读出来，其他三人一起分析。读析融为一体。
1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹。
2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表。对美人什么态度?从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神?什么追求?还是有儒家思想的入世精神。所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上。
写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城。这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。(知人论世)
五、赏析“悲”
1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来。那么，作者悲伤哪些内容呢?在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人。提问要具体。
2、文言知识：渺：渺小。哀：哀伤。羡：羡慕(补字翻译法)
侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析(对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小。在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么?这个问题引发古今中外无数人的感慨。比如曹操的“对酒当歌，人生几何”;比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”;比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1读出前后情感的变化。最后一个句子重读以表达感慨之情。
2体现了苏轼的什么情感?有钦佩，有羡慕，有悲哀。为何钦佩?因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现。
到这里如果文章结束，那就不是苏轼了。他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏。关键看你如何突围。
六、感悟“喜”
苏轼如何超越了自己呢?他的超越体现在哪些方面?讨论给你带来什么感悟。
(1)江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。
(2)“物与我皆无尽也”如何理解?物是永恒的，但人为何也说永恒呢?
从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。
从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。
佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。
(3)苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。
(4)这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗?区别是什么?
乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。
喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。
七、自我救赎
作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐?作者的对中国文化的深入理解。按照现在的说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。
当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应?既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神。
八：背诵你最喜欢的句子。
语文教案 篇4
（第一课时）
学习目标：
1、认知目标：认识“勘、岩”等10个生字。
认识“岩石”，了解岩石的作用及地壳变化。
2、能力目标：正确、流利、有感情地朗读课文。
3、情感价值观目标：在对话中体会川川对大自然的好奇与热爱，培养学生从小关注科学、探索自然的意识。
学习重难点：
重点：目标1、2
难点：目标3
教学准备：课件，学生课前搜集岩石的相关资料。
一、导入：
同学们，今天老师要和你们一起学习一篇非常有趣的课文，要想学好这篇课文，先得学会这课的生字，你们有信心吗？
二、自读课文，认读生字：
要求：用你喜欢的方式读一读课文，把字音读准，把课文读通顺，再把生字从课文中找出来，连成词多读几遍。
待会儿请同学当小老师带着大家读，看谁的小老师当得最出色。
1、自读课文，认读生字。
2、检查自读情况：
（1）谁愿意当小老师代着大家读一读你喜欢的词？（课件出示加拼音的生字词。）
（2）去拼音随机抽读。（“我指你读”）
三、由题质疑，自主研读，理解“书”为什么要加上引号。
过渡：同学们生字认得真不错，今天咱们要学的这篇课文就叫——最大的“书”（板书）
师生再次齐读。
1、读了这个课题，你们有什么发现吗？（“书”为什么要加上“”号）
2、请你们带着这个疑问默读课文，看谁最先知道“书”为什么要加上双引号？
3、学生默读汇报：
出示：岩石就是书啊！你看，这岩石一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？
4、出示：岩石就是书啊！
谁来读读这句话？（三人）齐声再读这句。
5、读后质疑：读了这句话，你们有什么疑问吗？
这本书里有什么？（有字吗？有图画吗？）
读了这本书，我们会知道什么？
这本书有什么作用呢？
你们都是勤学好问的孩子，课文中的小朋友川川和你们一样，也提出了一连串的问题，想弄个明白，这就叫——刨根问底。
四、细读课文5－12自然段，合作探究。
爱刨根问底的你们就发挥团结合作的精神，选择你们喜欢的读书方式，选择你的学习伙伴，读一读课文的第5－12自然段，解决你们提出的问题。
1、合作研读，小组内交流；
2、汇报解决：
（1）书里有什么？（文字和图画）
①指名从文中找出书里的文字和图画。（雨痕、波痕、矿物、树叶、贝壳、小鱼）
②分别指名读。各一个，愿意读的一起读。
③教师点拨：
平常我们在读书时，都是通过书里的文字和图画获得了知识，今天我们读了岩石这本书中的文字和图画，也一定会有收获。
请同学们不出声地再读一读这部分课文，一边读一边想，读了这本岩石书中的文字和图画，你知道了什么？
④默读课文，深入思考。
⑤交流：
适时出示：“它告诉我们……这座山。”此文转自淘.教。案网().（配音乐，课件展示这一变化过程）
⑥看到地球亿万年间的变化你想说些什么？
⑦有感情地读这段话，读出自己的感受。
瞧咱们的'地球爷爷真像个魔术师，在亿万年间竞发生了这样翻天覆地的变化。
⑧你们也很了不起啊！既能不懂就问，又能合作解决自己的疑问，老师看到你们的脸上已经露出了解决问题的兴奋的笑容。能将你们的心情用朗读表达出来吗？
选择读书伙伴分角色读5－10段（出示）
a、学生分角色读（请2－3组）
b、师生合作读：
老师被你们的朗读深深感染了，我可以和大家合作吗？
c、学生集体分角色读。
（2）读了这本岩石书有什么用呢？
课内外结合。
五、拓展实践，课外延伸：
1、同学们，通过这节课的学习，我们终于和川川一起读懂了这本最大的“书”。想一想川川现在心里会想些什么？
①指导朗读最后一段。
②猜一猜，川川长大后想干什么吗？
2、爱动脑筋，勤学好问的你们还想说些什么呢？
孩子们，日月星辰，风云雷电，山川树木，花鸟虫鱼……大自然其实就是一本读不完的大书，这本书里有许许多多神奇奥妙的知识，你们愿意在今后的学习中走进大自然，一起去探寻大自然的奥秘吗？
语文教案 篇5
学习目标：
1、认字，写字，积累词句；以秋天为主题开展语文实践活动。
2、在自主、合作、探究中掌握知识，培养能力。
3、学习自主策划秋游活动。
4、乐于学习，乐于展示。
课前准备：
1、引时学生收集一些风景区的图片、资料。
2、秋游计划表。
第一课时：
一、我的发现。
1、发现识字方法，激趣识字，
学生反复自读每组词语，说一说从这几组字中你发现了什么？
指名说一说，然后小组互相辨别一下每组的两个字有什么不同，然后小组采用不同行式进行熟读这些字词。
2、出示生字学生认读。
3、识字游戏汉字妈妈找娃娃六个学生手执郊等六个字，当汉字妈妈，六个学生手执交等六个字，当汉字娃娃，妈妈举字先说：我是郊字的妈妈，我的娃娃在哪里？娃娃举字说：我是交字娃娃，我找朋友立交桥去了
4、发现汉字特别写，带有相同偏旁的字。
有四个汉字家庭请我们去做客，大家请看是哪四家，看完后你能根据每组汉字的特点给这四家分别起个名字吗？
出示字，学生认读讨论，按偏旁规类。
屋字太大，娃娃太少，你们能给他们家再添几个娃娃吗？看哪一组添得多。学生互教互学书写，汇报。
第二课时：
一、日积月累
1、读词语，自已先读几遍，读给小伙伴听，互相正音，指名当小老师带读。
2、朗读背诵儿歌。
A、创设情境导入，现在已是秋天了，秋天是丰收和季节，让我们随着优美的音乐走进秋天的田野果园。
B、引导学生看图想象秋天的果园和菜园，让学生说说感受。
C、请带着美好的感觉读一读这首儿歌吧！
D、小组比赛读，单个表演读，比赛背诵读。
二、口语交际
1、谈话导入，创设情境。
同学们，这一段时间我们每天都与秋天在一起做朋友，我们积累了秋天优美的词语，朗读了秋天优美的诗文，还找了秋天，画了秋天，大家想不想有一次秋天的旅行呢？今天我们就成立几家旅行社，为我们的秋游各做一个计划，一个小组就是一个旅行社，哪家做的.计划好，我们就采用哪家的，评一评哪家是最佳旅行社，先给自己的旅行社起个名字吧！
2、挑选景区。
A、分组商议：第一步应决定到哪去，干什么？
各组把自己的资料拿出来，先分别说说自己的建议，然后大家再讨论大家到什么地方去，可以开展哪些活动，最后选一个代表发言，教师深入小组指导，关注学生的语言表达及谈话态度。
B、全班交流，各组代表上台说本组设想：商讨出游注意事项，
3、从秋游的活动安排、地点、线路来看，各旅行社真是八仙过海、各显神通，不过秋游出发前，你们还应提醒旅客们做好哪些准备？下面再比一比哪个旅行社替游客想的最周到，会写的可以写出来，
学生讨论秋游准备，教师深入各组讨论并提示要点。
采用游客提问，导游回答的方式，从衣、食、住、行、知等五个方面谈谈秋游准备。
4、总结：
各旅行社通过研究讨论，为我们秋游活动出谋划策，拿出了很好的方案，下一步，我们将选定一个方案，快快乐乐地去秋游。其它的方案我们决定送给一年级的小朋友，供他们安排秋游参考。
语文教案 篇6
一、教学目标
1．理解本文的主要论点，正确理解从师学习的道理。
2．理清本文的论述思路。
3．了解正反对比在文中的运用。
二、重点难点
重点：理解本文的中心论点及文章的结构。掌握古今异义、词类活用、一词多义现象。
难点：准确概括文章的中心论点，掌握其论证说理的特点，对比手法的运用。
三、课时安排
两课时
四、教学过程：
（一）作者简介。
韩愈（768——824），字退之，唐代河阳（今河南孟县）人。因为先辈世居昌黎（今河北省昌黎县），所以后人称“韩昌黎”。著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起，积极提倡古文（和当时流行骈文相对立，以儒家思想为基本内容、取法先秦及秦汉文体的散文）运动（是一场在复古的旗号下进行的既继续传统又有所革新、有所创造的文学运动，这场运动的领导者提出的文学主张是“文道合一”“文以载道”），是“唐宋八大家”之首。
（二）写作背景
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是隋唐以来，由于佛教、道教的冲击，儒家的社会地位与影响受到削弱，因而儒家的师道观念也淡化，人们以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是狂名。”韩愈倡言师道，勇为人师。《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的著作。
（三）识体：
许多文言文从标题中的某一个词就可以判断文章的.体裁，如《小石潭记》中的“记”、《出师表》中的“表”、《廉颇蔺相如列传》中“传”、《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《黄生借书说》、《少年中国说》、本文的“说”。“说”——是一种有叙有议，以议为主的文体，议论文体。“师说”——即“说师”，动宾倒置的现象多见于书籍、文章标题，如《实践论》、《黄生借书说》。解释为“说说（议论）有关老师的问题”。
（四）分段朗读，解释重点词句
（五）逐层分析《师说》的论证方法
1.分析第一段：开门见山，提出中心
①老师的职责②为什么从师③以什么人为师。
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。
2.分析第二段：
(1)说说这一段与第一段是怎样联系的？
这段以第一段为立论根据，批判当时士大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。
(2)这段文字运用怎样的论证方法？
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
对比论证：古之圣人与今之众人比——纵比
其子择师与其身耻学于师比——自比
巫医乐师百工之人与士大夫之族比——横比
a．纵比：古之圣人：从师而问。
今之众人：耻学于师。
作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b．自比：对其子：择师而教。
对其身：耻学于师。
作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。
c．横比：百工之人：不耻相师。
士大夫：群聚而笑之。
作者的观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤!
通过三比，批判了士大夫之族“耻学于师”的错误言行，从反面论证了“学必有师”。这是对当时盛行的门第观念的有力批判、公开挑战。
3、分析第三段：
第三段与第一段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。
4.分析第四段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。
引用典型事例运用对比方法，正反论证，突出中心意思
这篇说理文引用典型事例，运用对比方法，从正面肯定从师的好处，从反面批判耻于从师的不良风气，反复论证，以突出中心意思。本文的中心论点是，学必有师，道之所存，师之所存。作者在第一段里，先提出“古之学者必有师”这一论点，并加以论证。第二段里又提出“师道之不传也久矣”这一论点，并分三层，引用典型事例，运用对比方法，从批判当时不重视从师的不良风尚，论证了中心论点。第三段里又提出“圣人无常师”这一论点，引用了孔子的事例和言论得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，进一步论证了中心论点。最后简短地赞扬了李蟠不拘于时的作法，以表明自己重视从师的态度。文笔简洁流利，结构严谨，把从师的道理和师的作用在于传道受业解惑等方面，论述得很精当透彻，富有启发性，令人信服。
本文里有些精炼的含意深刻的语句，常被后人运用。例如：“师者，所以传道受业解惑也”，“道之所存，师之所存也”，“圣人无常师”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”；等等。
（1）师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么
法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
语文教案 篇7
一、围绕重点，全班研讨
1.自由读第2自然段，说一说鲸是怎样进化的?把你自己当作鲸，给同组同学说一说“你”的进化过程.
学生汇报：我们鲸在很远古的时代，和牛、羊一样生活在陆地上.后来环境发生了变化，就生活在了靠近陆地的浅海里.又经过了很长时间，我们的前肢和尾巴渐渐变成了鳍，后肢完全退化，就成了现在的样子，适应了海里的生活.所以，我们并不是鱼，而是哺乳动物.
2.快速读第3自然段，说说你知道了什么?指名汇报，你是从哪里了解到的，把这些读给大家听一听.
3.鲸生活在海洋里，可它又不是鱼，这真是太神奇了，它在生活习性方面又有什么特点呢?默读4～7自然段，想想课文从哪几个方面介绍了鲸的生活习性?(课文从吃食、呼吸、睡觉、生长这四个方面介绍了鲸的生活习性.)
4.鲸分为两类，它们在生活习性上有什么不同吗?自由读第4、5自然段用“——”画出须鲸的生活习性；用“~~~~~”画出齿鲸的生活习性.填好表后在小组内交流.
吃食(吃什么，怎么吃，特点)呼吸(用什么怎么呼吸)
共同点 都吃鱼虾 用肺呼吸浮上海面从鼻孔喷气
须鲸 小鱼小虾吞进吃的.多 喷出的水柱垂直细高
齿鲸 大鱼海兽咬住凶猛 喷出的水柱倾斜粗短
5.鲸在睡觉时是什么样呢?学习第6自然段，想像一下鲸睡觉的样子，并把它画下来.
6.轻声读一读第7自然段，说一说你还知道了什么?
二、回顾内容，朗读记忆
我们对鲸的生活习性已经有了一些了解，哪个方面给你留下的印象最深，你就把这部分读给小组的人听，看看哪个同学能把自己喜欢的内容背下来.
三、出示资料，延伸扩展
出示“资料袋”的内容，自由朗读，谈谈感受.
四、布置作业
1.完成指导丛书。
2.通过学习课文，我们对鲸已经有了一些了解.其实，我们人类对鲸还有许多地方都不够了解，这些都等待着同学们去探索.布置同学搜集课外资料，以“鲸的自述”为题，围绕某一方面的内容写一篇短文.
语文教案 篇8
教学目标：
1.能借助汉语拼音正确认读本课10个生字“枫、套、素、被、产、桦、减、蒸、针、仍”；能在教师的指导下正确书写“被、产、桦、减、仍”个生字。
2.朗读课文，做到不加字、不漏字、不改字，按标点廷顿。在阅读感知课文内容的基础上，能找出写秋天树叶变化的句子，能圈出表示小兔心情的词语，并能读出小兔的不同的语气。
3.知道不同植物的叶子，到了秋天有不同的变化，了解有关植物的'科学常识，激发学生的求知欲。
4.能学习课文的形式，适度进行拓展说话训练。
教学重点和难点
1.学习本课10个生字，并认真描写“被、产、桦、减、仍”5个生字。
2.划出描写小兔心情的词语，根据这些词语读出语气。
3.能根据课文内容，展开想像，和小伙伴一起，演一演小兔和几种树的对话。
教学过程：
一、出示课题：
1、板书课题。
2、质疑。
3、读课题。
二、整体感知。
1、自由朗读课文。
要求：边读边思考：小兔和哪些树对话了？
2、交流，并板书：
枫树桦树大松树
3、学习生字：枫桦
4、积累：“木”字旁的字。
三、自学生字。
1、小组学习。
2、集体交流。
重点指导：“套：的中间部分注意书写；
3、比一比：
摸（）膜（）模（）
减（）喊（）感（）
4、读课后词语。
四、学习课文。
1、分角色朗读课文。
2、
3、用小圆圈圈出小白兔在问不同树的语气分别是什么？
4、指导朗读，读出语气：奇怪担心着急
5、画一画，到了秋天枫树、桦树和大松树各有什么变化？用“——”画。
6、全文读一读。
五．让我们来演一演。
六、小练习。
表示人物心情的词语有“高兴”、“着急”，你能再写几个吗？
教学反思：
本课学生朗读中的体验主要在指导学生读出小兔奇怪的语气的时候，为了帮助学生理解兔子为什么会奇怪的原因，适时地出示枫树在夏天和秋天的图片，让学生知道枫树在这两个不同的季节，它的叶子竟然有很大的差别，学生的体验才会到位。
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